ابن عمر ﵄ وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح، قال وفي الباب عن الفضل بن عباس وأبي ذر وأبي هريرة.
قلت وفيه أيضا عن عمر وبلال ومعاوية بن أبي سفيان وعائشة ﵃، وهذا كاف في تعديل كعب ورد ما يبهته به المبطلون من العصريين الذين لا يبالون بأكل لحوم الأبرياء والوقوع في أعراضهم.
ومن أعظم البهتان قول أبي رية في هامش صفحة ١٤٧ من الطبعة الثالثة لكتابه أنه أثبت في مقال له أن الصهيوني الأول هو كعب الأحبار.
والجواب أن يقال لو كان أبو رية يخاف الله ويعلم يقينًا أنه موقوف بين يديه يوم القيامة ومسؤل عن أقواله وأعماله وأن الله سيأخذ حق المظلوم من الظالم لما أقدم على هذا البهتان العظيم، وسيأتي إن شاء الله تعالى ذكر الوعيد الشديد على بهت المسلم وتكفيره عند ذكر قول أبي رية إن ابن جريح كان من النصارى.
وأما وهب بن منبه فقد اتفق البخاري ومسلم على إخراج حديثه وأخرج له أبو داود والترمذي والنسائي وغيرهم من الأئمة، وهذا كاف في تعديله ورد ما يبهته به جهلة العصريين، وقد ذكره البخاري الكبير والصغير ولم يذكر فيه جرحًا، وذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ولم يذكر فيه جرحًا وقال سئل أبو زرعة عن وهب بن منبه فقال يماني ثقة، وذكره الذهبي في الميزان وقال كان ثقة صادقًا قال العجلي ثقة تابعي كان على قضاء صنعاء. وقال مثنى بن الصباح لبث وهب عشرين سنة لم يجعل بين العشاء والصبح وضوءًا، وقال في تذكرة الحفاظ ما ملخصه، وهب بن منبه الحافظ أبو عبد الله الصنعاني عالم أهل اليمن روى عن أبي هريرة يسيرًا وعن عبد الله بن عمر وابن عباس وأبي سعيد وجابر بن عبد الله وغيرهم. وعنده من علم أهل الكتاب شيء كثير فإِنه صرف عنايته إلى ذلك وبالغ، وحديثه في الصحيحين عن أخيه همام وكان ثقة واسع العلم، وذكره الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب وذكر قول العجلي أنه تابعي ثقة وقال أبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات، وقال في «تقريب التهذيب» ثقة من الثالثة، وذكره الخزرجي في الخلاصة وقال وثقة النسائي، وقال النووي في «تهذيب الأسماء واللغات» هو تابعي جليل من المشهورين بمعرفة الكتب الماضية سمع جابر بن عبد الله وابن عباس وابن عمرو بن