697Sharḥ al-Kāfiya al-Shāfiyaشرح الكافية الشافيةIbn Mālik - 672 AHابن مالك - 672 AHRedaktoriعبد المنعم أحمد هريديShtëpia botueseجامعة أم القرى مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي كلية الشريعة والدراسات الإسلامية مكة المكرمةBotimiالأولىViti i botimit١٤٠٢ هـ - ١٩٨٢ مZhanreGrammar•RajoneSyria•Perandori & epokaAyyūbids (Egypt, Syria, Diyār Bakr, W Jazīra, Yemen), 564-late 9th c. / 1169-late 15th c.فتبين ما في ذكر البعضية من المزية على ذكر الجنسية.والمراد بـ"مخرج" ما لو لم يستثن لتناوله اللفظ كـ"عشرة" من قولك: "له مائة إلا عشرة".والمراد بما هو كـ"مخرج": ما هو من (١) مألوفات المذكور كالمتاع وآثار (٢) السكان مما يستحضر بذكر ما قبل أداة الاستثناء.فلذلك يحسن استثناء "الحما" بعد ذكر (٣) "الإنسان"، ولا يحسن استثناء "الذئب" (٤) ونحوه مما لا يألفه الناس.ويحسن استثناء "الظن" بعد ذكر "العلم" ولا يحسن استثناء "الأكل" ونحوه."ص":وتلو "إلا" في تمام ينتصب ... وفي سوى الإيجاب الاتباع انتخببشرط الاتصال والذي انقطع ... بالنصب عن أهل الحجاز قد وقعوأبدلت تميم نحو: "ما هنا ... إنسان إلا منزل عافي البنا""ش": المراد بالتمام هنا أن يكون المستثنى منه مذكورا ليتم به(١) هـ سقط "من".(٢) هـ "وأثاث".(٣) ع ك سقط "ذكر".(٤) في الأصل "الأرنب".2 / 702KopjoNdajPyet IA-në