144Mawāʾid al-ḥays fī fawāʾid al-qaysموائد الحيس في فوائد القيسNajm al-Dīn al-Ṭūfī - 716 AHنجم الدين الطوفي - 716 AHRedaktoriمصطفى عليانShtëpia botueseوزارة الأوقاف والشئون الإسلامية الكويتBotimiالأولىViti i botimit١٤٣٥ هـZhanrePoetry in the Age of Ignorance and the Beginning of IslamWisdom and ProverbsLinguisticsRhetorical Sciences•RajonePalestine•Perandori & epokaMamlūks (Egypt, Syria), 648-692 / 1250-1517على القَوْلِ الأَوَّلِ فيه، وحاصِلُهُ أنَّها قَنَصَتْهُ بِأَسْرِها لِقَلْبِهِ، وتَعَذَّرَ وَصْلُها عَلَيْهِ.قَوْلُهُ:فَأَسْبَلَ دَمْعِي كَفَضِّ الجُمانِ ... أو الدُّرِّ رَقْرَاقِهِ المُنْحَدِرْهذا نَحْوٌ مِنْ تَشْبِيهِهِ فَضْلِ حَمِيْمِها بالجُمانِ، والدَّمْعُ يَتَشَكَّلُ بِشَكْلِ الجُمانِ في استدارَتِهِ وصفَائِهِ.قَوْلُهُ:وإذْ هِي تَمْشِي كَمَشْي النَّزِيْفِ ... .......... البيتيَعْنِي: سَكْرَى مِنَ الصِّبَا والجَمَالِ والدَّلَالِ، كالسَّكْرَى مِنَ الخَمْرِ.قَوْلُهُ:بَرَهْرَهَةٌ رَخْصةٌ رُؤْدَةٌ ... كَخُرْعوبَةِ البانَةِ المُنْفَطِرْ1 / 303KopjoNdajPyet IA-në