* الإِتقان في علوم القرآن: السيوطي، جلال الدين، ت ٩١١ هـ، تحقيق أبي الفضل إبراهيم، مصر ١٩٦٧ م.
* الأخبار الموفقيات: الزبير بن بكار، ت ٢٥٦ هـ، تحقيق د. سامي مكي العاني، مطبعة العاني، بغداد ١٩٧٢ م.
* أخبار النحويين البصريين: السيرافي، أبو سعيد الحسن بن عبد الله، ت ٣٦٨ هـ، تحقيق طه محمد الزيني ومحمد عبد المنعم خفاجي، البابي الحلبي، بمصر ١٩٥٥ م.
* أخبار النساء: ابن قيم الجوزية، محمد بن بكر الدمشقي الحنبلي، ت ٧٥١ هـ، تحقيق د. نزار رضا، بيروت ١٩٧٣ م.
* أدب الإِملاء والاستملاء: السمعاني، عبد الكريم بن محمد، ت ٥٦٢ هـ، ليدن ١٩٥٢ م.
* أدب الخواص في المختار من بلاغات قبائل العرب وأخبارها وأنسابها وأيامها: الوزير المغربي، الحسين بن علي بن الحسين، ت ٤١٨ هـ، تحقيق حمد الجاسر، الرياض ١٩٨٠ م.
* أدب الكاتب: ابن قتيبة الدينوري، عبد الله بن مسلم، ت ٢٧٦ هـ، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، مطبعة السعادة بمصر ١٩٦٣ م.
* الأزمنة والأمكنة: المرزوقي، أحمد بن محمد، ت ٤٢١ هـ، حيدرآباد الدكن ١٣٣٢ هـ.
* الأزمنة والأنواء: ابن الأجدابي، أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل، ت نحو ٤٧٠ هـ، تحقيق د. عزة حسن، دمشق ١٩٦٤ م.
* الأزمنة وتلبية الجاهلية: قطرب، محمد بن المستنير، ت بعد سنة ٢١٠ هـ، تحقيق د. حاتم صالح الضامن، بيروت ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م.
* أزهار الأفكار في جواهر الأحجار: التيفاشي، أحمد بن يوسف، ت ٦٥١ هـ، تحقيق د. محمد يوسف حسن ود. محمود بسيوني خفاجي، الهيئة المصرية العامة للكتاب ١٩٧٧ م.
1 / 554
مقدمة المصنف
[الرد على الزبيدي]
[الرد على ابن مكي]
باب ما جاء عن العرب فيه لغتان فأكثر، استعملت العامة منها أضعفها، وربما استعملت أقواها، وربما عدلت عن الصواب في ذلك ونطقت باللحن، وستقف على ذلك كله في موضعه مبينا إن شاء الله
باب ما تلحن فيه العامة مما لا يحتمل التأويل ولا عليه من لسان العرب دليل
باب ما جاء لشيئين أو لأشياء فقصروه على واحد
ومما تمثلت به العامة مما وقع في أشعار المتقدمين والمحدثين، تلقنوها عن الفصحاء وهم لا يعرفون الأشعار التي أخذت منها، وربما حرفوا بعض ألفاظها