ذكر فِي التسهيل١ أَن الْعَرَب جَمِيعًا التزمت كسر مضارع هَذَا النَّوْع، وَلم يشذّ مِنْهُ شَيْء، فَيحمل نَحْو: (بَاتَ يَبَاتُ) لُغَة فِي (يَبِيْتُ) على أَن ماضي (يَباَتُ) (فَعِلَ) المكسور؟ (خَافَ يَخَافُ) لَا (فَعَلَ) المفتوح.

...

وَمِثَال النَّوْع الثَّالِث:

[النَّاقِص اليائي]

وَهُوَ مَا لامه يَاء من فَعَلَ المفتوح [١٣/ب] .

(أَتَى يَأْتِي) وَهُوَ مِثَال النَّاظِم و(أَوَى إِلَيْهِ يَأْوِي) انْضَمَّ و(أَنَى يَأْنِي) حَان وَمِنْه ﴿أَلَمْ يَأْنِ﴾ ٢ و(أَنَى المَاء) أَيْضا إِذا انْتهى جريه وَمِنْه ﴿وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ﴾ ٣ و(بَرَى السَّهم يَبْرِيْه) و(بَكَى يَبْكي) و(بَنَى الْبَيْت يَبْنِيْه) و(ثَنَى الْحَبل يَثْنِيْه) عطفه، و(ثَوَى بِالْمَكَانِ يَثْوِي) أَقَامَ، و(جَرَى المَاء يَجْرِي) و(جَزَاه على عمله يَجْزِيْه) وَعنهُ (قَضَى) وَالشَّيْء كَفَى و(جَنَى الذَّنب يَجْنِيْه) وَكَذَا الثَّمَرَة، و(حَكَى القَوْل يَحْكِيْ)، و(حَمَاه يَحْمِيْه) و(حَوَاه يَحْوِيْه) أحرزه.

لم يشذّ من هَذَا النَّوْع إِلَّا قَوْلهم: (أَبَى الشيءَ يَأْبَاه إباءً) ٤ بموحّدة، وَلم

١ - التسهيل: ١٩٧

٢ - الْحَدِيد: ١٦.

٣ - الرَّحْمَن: ٤٤.

٤ - للنحاة تعليلات طَوِيلَة فِي سر فتح عين مضارع أَبى إِذْ قَالَ إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق الْأَزْدِيّ وَهُوَ من نظراء الْمبرد وثعلب: إِنَّه فتح لِأَن فاءه حرف حلق حَكَاهُ عَنهُ السيرافي فِي كتاب السيرافي النَّحْوِيّ: ٢٧٧، والزجاج فِي مَعَاني الْقُرْآن: ١/٣٦٢، وَهُوَ رَأْي غير مَقْبُول، وَقَالَ فريق إِنَّه فتح لِأَن لامه ألف، وَالْألف من حُرُوف الْحلق وَهَذَا الرَّأْي أَيْضا غير جيد، وَحكى هَذَا القَوْل السيرافي: ٢٧٧، وَقَالَ قوم إِنَّه فتح حملا على منع يمْنَع لِأَن الإباء منع، وَقَالَ سِيبَوَيْهٍ ٤/١٠٥: إِنَّه فتح تَشْبِيها لَهُ بيقرأ وَقَالَ أَيْضا وَفِي يَأْبَى وَجه آخر أَن يكون فِيهِ مثل حسِب يحْسب.