وعن القاضي عياض (١): أن الذي استمر عليه عمل أكثر الأشياخ: أن ينقلوا الرواية كما وصلت إليهم، ولا يغيروها في كتبهم، حتى في أحرف من القرآن، استمرت الرواية فيها على خلاف التلاوة، ومن غير أن يجيء ذلك في الشواذ، كما وقع في الصحيحين والموطأ، لكن أهل المعرفة منهم ينبهون على ذلك عند السماع وفي الحواشي. ومنهم من جسر على تغيير الكتب وإصلاحها «١»، منهم أبو الوليد هشام بن أحمد الكناني الوقشي، لكثرة مطالعته وافتنانه.

قال (٢): وقد غلط في أشياء من ذلك، وكذلك غيره ممن سلك مسلكه.

قال (٣): "والأولى سد باب التغيير والإصلاح، لئلا يجسر على ذلك من لا يحسن، وينبه على ذلك عند السماع".

وعن عبد الله بن أحمد بن حنبل: أن أباه كان يصلح اللحن الفاحش، ويسكت عن الخفي السهل (٤).

" قلت ": ومن الناس من إذا سمع الحديث ملحونًا عن الشيخ ترك روايته، لأنه إن تبعه في ذلك، فالنبي ﷺ لم يكن يلحن في كلامه، وإن رواه عنه على الصواب، فلم يسمعه منه كذلك.

«١» [شاكر] في الأصل: (واصطلاحها) وهو خطأ [شاكر].

(١) الإلماع ص ١٨٥.

(٢) يعني القاضي عياض وانظر "المقدمة" ص ٤٠٢.

(٣) يعني القاضي عياض.

(٤) أخرجه الخطيب في الكفاية ١/ ٥٥٦.