يلحن" (١) (٢).
وأما التصحيف، فدواؤه أن يتلقاه من أفواه المشايخ الضابطين. والله الموفق (٣).
وأما إذا لحن الشيخ، فالصواب أن يرويه السامع على الصواب، وهو محكي عن الأوزاعي، وابن المبارك، والجمهور (٤).
وحكى عن محمد ابن سيرين وأبي معمر عبد الله بن سخبرة «١» أنهما قالا: يرويه كما سمعه من الشيخ ملحونًا (٥).
قال ابن الصلاح (٦): وهذا غلو في مذهب اتباع اللفظ.
______ [شرح أحمد شاكر ﵀] ______
«١» [شاكر] بفتح السين المهملة وإسكان الخاء المعجمة وفتح الباء الموحدة [شاكر].
(١) انظر ابن حبان في روضة العقلاء ص ٢٢٣، وابن عساكر في تاريخه ٣٧/ ٨٠، والمزي في تهذيب الكمال ١٨/ ٣٨٨ كلهم بلفظ: " إن أخوف ما أخاف على طالب العلم إذا لم يعرف النحو أن يدخل في جملة قول النبي ﷺ من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار لأنه لم يكن يلحن فمهما رويت عنه ولحنت فيه كذبت عليه"
(٢) زاد العلامة أحمد شاكر: "فمهما رويت عنه ولحنت فيه كذبت عليه"، وقال: هذه تتمة كلام الأصمعي، ولم تكن في الأصل
(٣) "انظر المقدمة ص ٤٠٠
(٤) انظر الكفاية ٢/ ١٥٥ وما بعدها.
(٥) انظر "العلم" لابن أبي خيثمة ص ٣٢ الجامع للخطيب ص ٢/ ٢١ وما بعده
(٦) انظر المقدمة ص ٤٠١.