ساكنة الدّال من غير ألف. الباقون: «بل ادّارك» بكسر اللام وبالوصل مشدّدة الدّال وبألف «١». قوله: أَإِذا كُنَّا [٦٧]. نافع وحده: «إذا كنّا ترابا» بهمزة واحدة على الخبر. ابن كثير، ورويس، عن يعقوب: «أيذا كنّا» بهمزة واحدة قصيرة بعدها كسرة كياء من غير همز على الاستفهام. أبو عمرو وحده: بهمزة واحدة ممدودة بعدها كسرة كياء على الاستفهام. الباقون: بهمزتين مقصورتين «٢». قال أبو علي: خالف ابن عامر ويعقوب أصولهما هاهنا فقط، ولم يجمع يعقوب بين الاستفهامين في القرآن كلّه إلّا هاهنا فقط. قوله: أَإِنَّا لَمُخْرَجُونَ [٦٧]. ابن عامر، والكسائي: «إنّنا لمخرجون» بنونين وبهمزة مكسورة على الخبر. ابن كثير، وورش عن نافع، ورويس عن يعقوب: «أينا لمخرجون» بهمزة واحدة بعدها كسرة كياء من غير مدّ وبنون واحدة. الباقون: بهمزتين مقصورتين «٣». قال أبو علي: خالف نافع، وابن عامر، ويعقوب أصولهم هاهنا. قوله: فِي ضَيْقٍ [٧٠]. ابن كثير وحده: «في ضيق» بكسر الضّاد. الباقون: بفتح الضّاد «٤». قوله: وَلا تُسْمِعُ [٨٠]. ابن كثير وحده: «ولا يسمع» بياء مفتوحة وبفتح الميم، «الصّمّ» بالرفع. الباقون: «ولا تسمع» بتاء مرفوعة وبكسر الميم «الصّمّ» بالنصب «٥». قال أبو علي: وكذلك اختلافهم في سورة الرّوم (٥٢). قوله: بِهادِي الْعُمْيِ [٨١]. حمزة وحده: «تهدي» بالتاء وبكسر الدّال «العمي» بالنّصب.

(١) السبعة ٤٨٥، والحجة لابن زنجلة ٥٣٥، والنشر ٢/ ٣٣٩. (٢) الحجة لابن خالويه ٢٧٣، والتيسير ١٦٩، والبحر المحيط ٧/ ٩٤. (٣) السبعة ٤٨٥، والتيسير ١٦٩، والإتحاف ٣٣٩. (٤) السبعة ٤٨٥، والحجة لابن خالويه ٢٧٤، والنشر ٢/ ٣٠٥. (٥) التيسير ١٦٩، والنشر ٢/ ٣٣٩.