رويس عن يعقوب، وأبو عمرو إذا آثر الإدغام «بجنود لا قبل لّهم بها» بالإدغام. الباقون: بالإظهار «١». قال أبو علي: خالف رويس عن يعقوب أصله هاهنا فقط. قوله: أَتُمِدُّونَنِ بِمالٍ [٣٦]. ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو: «أتمدّونني» «٢» بنونين وبياء في الحالين. يعقوب، وخلف، وخلّاد عن سليم عن حمزة: «أتمدّونّي بمال» بنون واحدة مشدّدة، وبياء في الحالين. نافع، وأبو عمرو: «أتمدّونني» بنونين وبياء في الوصل فقط. الضّبي عن رجاله عن حمزة: «أتمدّونّي»، بنون واحدة مشدّدة وبياء في الوصل فقط. الباقون: بنونين وبغير ياء في الحالين «٣». قوله: أَنَا آتِيكَ بِهِ* [٣٩، ٤٠]. خلف وخلّاد عن سليم عن حمزة: «أنا آتيك به» بإمالة الهمزة إمالة لطيفة في الموضعين. الباقون: بفتح الهمزة في الموضعين «٤». قوله: عَنْ ساقَيْها [٤٤]. قنبل عن ابن كثير: «عن سأقيها» بالهمز، وكذلك «بالسّؤق»، في سورة صاد (٣٣)، و«على سؤقه» في سورة الفتح (٢٩) بهمزة ساكنة لا غير. الباقون: بغير همز فيهنّ كأشباههنّ «٥». قوله: مَهْلِكَ أَهْلِهِ [٤٩]. أبو بكر عن عاصم: «مهلك» بفتح الميم واللام. حفص عن عاصم: بفتح الميم وبكسر اللام. الباقون: «مهلك» برفع الميم وبفتح اللام «٦». قوله: «لنبيّتنّه وأهله» [٤٩]. حمزة، والكسائي: «لتبيّتنّه وأهله» بتاءين مرفوعتين: «ثمّ لتقولنّ لوليّه» (٤٩)، بتاء

(١) غيث النفع ٣١٢. (٢) محذوفة من الأصل. (٣) السبعة ٤٨١ - ٤٨٢، والنشر ١/ ٣٠٣ من الإدغام الكبير. (٤) السبعة ٤٨٢، والإتحاف ٣٣٧. (٥) السبعة ٤٨٣، والحجة لابن خالويه ٢٧٢، والنشر ٢/ ٣٣٨. (٦) السبعة ٤٨٣، والحجة لابن زنجلة ٥٣١، والنشر ٢/ ٣١١.