254Wajizالوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسةAbu Ali al-Ahwazi - 446 AHأبو علي الأهوازي - 446 AHTifaftireدريد حسن أحمدDaabacahaدار الغرب الإسلامىDaabacaadالأولىSanadka Daabacaadda٢٠٠٢ مGoobta DaabacaaddaبيروتNoocyadaScience of Quranic Readings•GobolladaSuuriya•Imbaraado iyo WaqtiyoFaatimiyiinقوله: مِمَّا تَعُدُّونَ [٤٧].ابن كثير، وحمزة، والكسائي: «ممّا يعدّون» بالياء.الباقون: بالتاء «١».قوله: مُعاجِزِينَ [٥١].ابن كثير وأبو عمرو: «معجّزين» بتشديد الجيم من غير ألف، وكذلك في سورة سبأ (٥، ٣٨).الباقون: «معاجزين» بألف خفيفة الجيم في الموضعين «٢».قوله: ثُمَّ قُتِلُوا [٥٨].ابن عامر وحده: «ثمّ قتّلوا» بالتّشديد.الباقون: بالتخفيف «٣».قوله: مُدْخَلًا [٥٩].نافع وحده: بفتح الميم.الباقون: برفعها «٤».قوله: يَدْعُونَ [٦٢].نافع، وابن كثير، وابن عامر، وأبو بكر عن عاصم: «وأنّما تدعون من دونه» بالتاء، وكذلك في سورة لقمان (٣٠).الباقون: بالياء في الموضعين «٥».قوله: تَدْعُونَ [٧٣].يعقوب وحده: «يدعون من دون الله» بالياء.الباقون: بالتاء «٦».قال أبو علي: اختلفوا فيها في فتح ياء واحدة قوله تعالى: «بيتي للطّائفين» [٢٦].فتحها نافع، وحفص عن عاصم، وهشام عن ابن عامر، وأسكنها الباقون «٧».واختلفوا فيها في حذف ياءين إحداهما في آخر آية قوله تعالى: «كان نكير» [٤٤].أثبتها يعقوب في الحالين، وأثبتها ورش عن نافع في الوصل دون الوقف، وحذفها الباقون(١) السبعة ٤٣٩، والتيسير ١٥٨، والنشر ٢/ ٣٢٧.(٢) السبعة ٤٣٩ والحجة لابن خالويه ٢٥٤، والنشر ٢/ ٣٢٧.(٣) السبعة ٤٣٩، والحجة لابن زنجلة ٤٨١.(٤) السبعة ٤٣٩.(٥) الكشف ٢/ ١٢٣، والنشر ٢/ ٣٢٧.(٦) النشر ٢/ ٣٢٧، والإتحاف ٣١٧.(٧) السبعة ٤٤١، والتيسير ١٥٨، والنشر ٢/ ٣٢٧.1 / 260NuqulLa wadaagWeydiiso AI