قال أبو علي: اختلفوا فيها في فتح أربع ياءات: قوله تعالى: إِنِّي إِلهٌ [٢٩]، فتحها نافع وأبو عمرو، وأسكنها الباقون، وقوله تعالى: مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ [٢٤]. فتحها حفص عن عاصم، وأسكنها الباقون، وقوله تعالى: مَسَّنِيَ الضُّرُّ [٨٣]، عِبادِيَ الصَّالِحُونَ [١٠٥]. أسكنهما حمزة وحده، وفتحهما الباقون «١». واختلفوا فيها في إثبات ثلاث ياءات من أواخر الآي؛ قوله تعالى: «فلا تستعجلون» (٣٧)، «فاعبدون» (٢٥، ٩٢) موضعان أثبتهنّ يعقوب في الحالين وحذفهنّ الباقون في الحالين «٢». سورة الحج قوله: سُكارى [٢]. حمزة، والكسائي: «سكرى وما هم بسكرى» بفتح السّين ساكنة الكاف من غير ألف فيهما. الباقون: «سكارى وما هم بسكارى» بألف مرفوعة السّين فيهما «٣». قوله: لِيُضِلَّ [٩]. ابن كثير، وأبو عمرو، ورويس عن يعقوب: بفتح الياء. الباقون: «ليضلّ» برفع الياء «٤». قوله: ثُمَّ لْيَقْطَعْ [١٥]. ابن عامر، وأبو عمرو، وورش عن نافع، ورويس عن يعقوب: «ثمّ ليقطع» بكسر اللام. الباقون: «ثمّ ليقطع» بإسكان اللام «٥». قوله: هذانِ [١٩]. ابن كثير وحده: يمدّ الألف ويشدّد النون. الباقون: بتخفيف النون «٦». قوله: وَلُؤْلُؤًا [٢٣]. نافع، وعاصم، ويعقوب: «ولؤلؤا» بالنصب.

(١) الكشف ٢/ ١١٥، والتيسير ١٥٦، والنشر ٢/ ٣٢٥. (٢) النشر ٢/ ٣٢٥. (٣) السبعة ٤٣٤، والحجة لابن خالويه ٢٥٢، والتيسير ١٥٦. (٤) النشر ٢/ ٢٩٩. (٥) النشر ٢/ ٣٢٦. (٦) السبعة ٤٣٥، والحجة لابن زنجلة ٤٧٤.