قوله: وَلا يَحْسَبَنَّ (٥٩). ابن عامر، وحمزة، وحفص عن عاصم: «ولا يحسبنّ الذين كفروا سبقوا» بالياء. الباقون: بالتاء «١». قوله: إِنَّهُمْ (٥٩). ابن عامر وحده: «أنّهم» بفتح الهمزة. الباقون: بكسرها «٢». قوله: لِلسَّلْمِ (٦١). أبو بكر عن عاصم: «وإن جنحوا للسّلم» بكسر السّين. الباقون: بفتحها «٣». قوله: تُرْهِبُونَ بِهِ (٦٠). رويس عن يعقوب: «ترهّبون به» برفع التاء وفتح الراء مشدّدة الهاء. الباقون: «ترهبون» برفع التاء، ساكنة الراء، مخففة الهاء «٤». قوله: أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا (٦٦). عاصم، وحمزة: بفتح الضّاد. الباقون: برفعها «٥». قوله: وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ (٦٥، ٦٦). نافع، وابن كثير، وابن عامر: «إن تكن منكم مائة» بالتاء في الموضعين. تابعهم أبو عمرو، ويعقوب على الثاني فقط. الباقون: بالياء فيهما «٦». قوله: أَنْ يَكُونَ (٦٧). أبو عمرو، ويعقوب: «لنبيّ أن تكون له» بالتاء. الباقون: بالياء «٧». قوله: أَسْرى حَتَّى (٦٧).

(١) السبعة ٣٠٧، والحجة لابن زنجلة ٣١٢، والنشر ٢/ ٢٧٧. (٢) الكشف ١/ ٤٩٤، والتيسير ١١٧، والنشر ٢/ ٢٧٧. (٣) السبعة ٣٠٨، والحجة لابن خالويه ١٧٢. (٤) البحر المحيط ٤/ ٥١٢، والنشر ٢/ ٢٧٧. (٥) السبعة ٣٠٨، والنشر ٢/ ٢٧٧. (٦) الحجة لابن خالويه ١٧٢، والتيسير ١١٧، والنشر ٢/ ٢٧٧. (٧) الكشف ١/ ٤٩٥، والنشر ٢/ ٢٧٧.