الباقون: «يغشى» بالياء «١». قوله: إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ (١٥٤). أبو عمرو، ويعقوب: «كلّه» برفع اللام. الباقون: «كلّه» بنصب اللام «٢». قوله: بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (١٥٦). ابن كثير، وحمزة، والكسائي: «والله بما يعملون بصير» بالياء. الباقون: بالتاء «٣». قوله: فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ (١٥٧)، وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ (١٥٨). نافع، وحمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم: «متّم» بكسر الميم فيهما «٤». وكذلك «متنا» (المؤمنون ٨٢ وغيرها)، و«متّ» (مريم ٢٣، ٦٦، الأنبياء ٣٤)، وبابه حيث كان. إلا أنّ حفصا عن عاصم ضمّ الميم في هذين الموضعين من هذه السورة فقط. الباقون: برفع الميم من ذلك حيث كان «٥». قوله: مِمَّا يَجْمَعُونَ (١٥٧). حفص عن عاصم: «خير مما يجمعون» بالياء. الباقون: بالتاء «٦». قوله: يَغُلَّ (١٦١). ابن كثير، وعاصم، وأبو عمرو: «أن يغلّ» بفتح الياء ورفع الغين. والباقون: «أن يغلّ» برفع الياء وفتح الغين «٧». قوله: ما قُتِلُوا (١٦٨). هشام عن ابن عامر: «لو أطاعونا ما قتّلوا» بتشديد التاء. الباقون: بتخفيفها «٨». قال أبو عليّ: وأجمعوا على التاء في قوله تعالى: وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ

(١) السبعة ٢١٧، والحجة لابن خالويه ١١٤، والنشر ٢/ ٢٤٢. (٢) السبعة ٢١٧، والحجة لابن خالويه ١١٥، والنشر ٢/ ٢٤٢. (٣) السبعة ٢١٧، والكشف ١/ ٣٦١، والنشر ٢/ ٢٤٢. (٤) يقصد قراءة حفص لهذه الصيغة في المواضع الأخرى من القرآن قرأها بكسر الميم أما هنا فقد قرأها بضم الميم. (٥) الكشف ١/ ٣٦١، والتيسير ١)، والنشر ٢/ ٢٤٢ - ٢٤٣. (٦) السبعة ٢١٨، والكشف ١/ ٣٦٢، والنشر ٢/ ٢٤٣. (٧) السبعة ٢١٨، والحجة لابن زنجلة ١٧٩، والنشر ٢/ ٢٤٣. (٨) النشر ٢/ ٢٤٣.