============================================================
ب:133و "أيها الشيخ يأى شىء يرى إذ لم ا ير يالعين" . فقلت : "إنما يرى بالبصر الذي في العين واو كان يرى بالعين لوجب أن يرى كل ذي عين قائمة وقد نرى من له عين قائمة ولا يرى شبثا فزاد الملك تعجبا وقال للتصيبي : "تكلم" فقال : "لم أعلم آنه ينكر هذا، بنيت الأمر على ظني أته يعلم أن الشىء يرى بالعين . فغضيب الملك وقال : " أنت لا تعرف مذهب الشيخ في المسألة وتبيها على ظنك" ثم قال لفاضيه بشر: "ألم أقل لك إن مذهيا قد طبق الأرض لا بد أن يكون له ( 114ظ [ناصر) (1046) (وانفض) (1047) المجلس 31ل قال التاضي لما قت محبنى بعض الحجاب إلى موضع قد بو لي وفيه جيع ما يحتاج اليه فسكته وبقيت معه إلى آن جاء بغداد وكان بشر بن الحين قاضي الملك قد ذم عنده طائفة أهل الستة وبالغ في الثناه على إخوانه المعرلة فاكذبه الله تعالى بهذه المناظرة وفضحة عند الملك وسائر الجماعة ثم دفع الملك ابنه للقاضى أبي بكر بن الطيب ليعلمه مذهب أهل السنة وكلفه كاب التمهيد فتعلق به أهل السنة ثم ألف سائر كبه الجليلة كالنقض الكير على الهذاني في نيف وعشرين مجلدا والهداية في اثنين وثلاثين مجلدا وشرح اللمع والتبصرة والدقائق (والإنتصار) (1048)، وكاب الكرامات الى غير ذلك من المصتفات وقد ذكر بعض العلماء في هذه المناظرة أن القاضى (رحمه ) لما دخل (المجلس) (1049) (اضطربت المنزلة) (1050) يناجي ط ب وا 106)1: والانشظار
40) ب اضطربش
Bogga 243