============================================================
غير علامة بسا تقدم في مسألة صحة إيلام الأبرياء كالأطفال والبهائم فله تعالى آن يعذيه بعد نصب علامة تدل على ذلك وقد قال (يعض علمائتا: ب:13ظ إن التكليف بمثل هذا (واقع) (1033) شرعا في قوله تعالى (وإن، تبندرا ما فيى أنفوسكم أو تخفوه بحاسكم به اله) (1034) لأن رفع الخواطر الضرورية غير (مقدور للعبد) (1035) قال: وهذا هو الذى سأل الصحابة رضى الله عنهم رفعه (بعد وقوعه) [يقولهم](1036) (لا يكلف الله نفسا إلا وسمه 2)(1037) - أي إلا ما يدخل تحت اكبابها [فبقيت) (1038) سائر التكاليف بعد ذلك فجتس ما يدغل تحت الكب ولا يكون ذلك إلا ممكنا عقلا وعادة 395 دبعد تقرير هذه لمالمقدمة (نتقول) (1099) هذه المطلوبات المكنة الكسبية تتعلق بها مسائل بازم عن كل مسألة منها في الحقيقة حصول تكليف ما لا يطاق في [تفس] (1047) ما كان من جنس المكتب، منها آن العبد إذا طولب بالقيام فموجد القيام غيره وكب العبد متوقف على خلق الرب تعالى، ومنها أن ورود الطلب متقدم على حصول المطلوب وقدرة العبد على المطلوب مقارنة له اذ هي عرض لا بقاء له ققد حصل الطلبن حال لا قدرة للعبد على المطلوب وخلق قدرة العبد بعد ذلك إننا 99 و9 1) البقرة (2): 289 (26 ): بول 103) البقرة(5) :2 ) يف ول
Bogga 241