============================================================
عنه) الخوارج على أنهم حملوه على التحكم ثم أنكروه بعد وقوعه قال : فقال لهم عد رجوعه إلى الكوفة (وتحيزهم) (769): "من زعيكم 4" قالوا : " اين الكواه . ويؤخذ من هذا أنه لا يناظر إلا الزعيم قي القوم ققال لهم: ما أخرجكم عن حكنا؟ قالوا له: حكمتم يوم صفين قال: نشدتكم بالله (أتعلمون] (770) أنكم حيث تشروا المصاحف قلت، وقد طليتم أن أجيب إلى ذلك، إني أعلم بالقوم منكم، إنهم ليوا بأصحاب دين [ولا قرآن] (771) وقد صحبتم أطفالا ورجالا فامضوا على حقكم صدقكم] (772) قإن رفعهم المصاحف خديعة ووهن ومكيدة فرددتم علي رآيي وقلتم: لا بل نقل منهم فقلت: اذكروا قولى لكم ومغصيتكم إياى فلما أبيتم إلا التحكيم اشترطت على الحكمين أن يحييا ما أحيي القرآن وأن بميتا ما أمات القرآن فإن حكنا بحكمه فليس نا آن نخالف وإن أبيا فتحن من حكها براء. فهل قام ا منكم ب: 116و رجل فقال با علي هذا الأمر أمر الله فلا تحكم القوم فقالوا : لا فقال : اللهم اشهد 236 قالوا : فأخبرنا أمين العدل تحكيم الرجال في الدماء وفي أمر السماء؟ فقال لهم : "إنا لم تحكم الرجال وإنما ([حكمنا) (773) القرآن وهو خط بسطور بين لوحين لا ينطق عن نفسه حتى يتكلم به الرجال وأنثم حكتم أيا موسى وأتيمونى به [مبرنسا) (4) (774) وقلتم لا نرضى إلا به" : وتعيركم به لد اما تعلون 212) ا : بياض مقدار كلمة ثم : والقرآن دق ولد) ان ن 219) : قتبريسا لم نشكن من فهم اللفظة، لعلها: مبرنسة(4
Bogga 173