واستدل مخالفونا بماروي أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أم أنسا وعجوزا خلفه. وبما روي من قول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لأبي بكرة حين أحرم خلف الصف وحده: ((زادك الله حرصا ولا تعد))(1).

ونحن ندفع قولهم بأن العجوز جاز لها أن تقف وحدها للعذر، وعندنا أنه يجوز مع العذر، ولم تكن لتقف مع أنس في الصف، وكذلك يحتمل أن يكون أبو بكرة خاف الفوات، لأنه أحرم قبل أن يلحق الصف خوف الفوات، فالحال حال العذر، وقول النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): ((لا تعد)) نهي، والنهي يدل على فساد المنهي عنه.

492- خبر: وعن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال: ((إنما جعل الإمام لأن يؤتم به))(2).

493- خبر: وعن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه سمع خفق نعل وهو يصلي وهو ساجد، فلما فرغ من صلاته قال: ((من هذا الذي سمعت خفق نعليه))؟ قال: أنا يا رسول الله. قال: ((فما صنعت؟)) قال: وجدتك ساجدا فسجدت. قال: ((هكذا فاصنعوا ولا تعتدوا بها، ومن وجدني قائما أو راكعا أو ساجدا فليكن معي على حالتي التي أنا عليها))(3).

لنا: دل قوله (صلى الله عليه وآله وسلم): ((ولا تعتدوا بها)) على أنه أراد بقوله: ((هكذا فاصنعوا)) الاستحباب، وعلى أنه يبتدئ الصلاة بتكبيرة الإحرام بعدها، ولأن الزيادة في الصلاة مع الذكر مفسدة لها.

Bogga 228