افة الحروس ومنعة النقوس 2535 وقال ابن الرومي في هذا المعنى: أنما أفرغت من ماء لولقة في كل ناحية من وج ها اشتهت خاقت حنى إذا اكتملت تمت قواما قلا طو 536) ولبهاء الدين زهير بن محمد - المذكور قبل ذلك(1).
قلا طول يعاب ولا اضحى قرطها قلة ساوي الليل فيه و هذا المعنى افت بها وقد تعت ملاها وشفر واصل التلخسال منه حت قصل الربيع بسن ق 537) وجاء في وصف رسول الله - 2 - أنه كان معتدا اليي بالطويل البائن ولا بالقصير المتردد، ومع ذلك قلم يكن لا أحد ينسب إلى الطول، إلا طاله هو- - خصه الله تعالى ب 538] قال أبو العباس في (الكامل): الم يختلف أهل الحكمة والنظر من العرب والعجم أن ال الاعتدال، ولا يقال غير هذا عن حكيم، وأبين ما فيه ما أخت عالى لنبيه - - اقال: وقد كان يقال: الكيس في القصر. وقد قيل في حتبر وكيده ما قيل، مما صار كالمتل.
وهذا من أغلاط أبي العباس - رح - فإن قصيرا(1) اسم ل اعلم طويلا كان أم قصيرا.
2535 لم أحدهما في ديوان اس الرومي 2536 ديوان الدهاء زهير، ص 118 9) ابطر العقرة [2531 2538 الكامل، ص 125-124 (10) لعل المؤلف يقصد قصير س سعد اللخصي والدي يتردد دكره في كت الأم الأصتال المتهورة (لا يطاع لقصسير أمر) امقال أسي عيد، ص 300 والحسكري، ح 2، ص 394 245
Bog aan la aqoon