Tuhfat al-Khullān fī Aḥkām al-Adhān
تحفة الخلان في أحكام الأذان
Baare
محمود محمد صقر الكبش
Daabacaha
مكتب الشؤون الفنية
Lambarka Daabacaadda
الثانية
Sanadka Daabacaadda
1431 AH
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Tuhfat al-Khullān fī Aḥkām al-Adhān
Ibrahim bin Saleh Al-Ahmadi Al-Shami Al-Demerdashi d. 1149 AHتحفة الخلان في أحكام الأذان
Baare
محمود محمد صقر الكبش
Daabacaha
مكتب الشؤون الفنية
Lambarka Daabacaadda
الثانية
Sanadka Daabacaadda
1431 AH
عن أبي هريرةَ رضي الله عنه أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: ((لو يعلمُ النَّاسُ ما في النِّداءِ، والصَّفِّ الأوَّلِ، ثُمَّ لم يجدُوا إلا أن يستهمُوا عليهِ لاسْتَهَمُوا، ولو يعلمُونِ ما في التَّهجيرِ لاستَبَقُوا إليهِ، ولو يعلمونَ ما في العَتَمَةِ والصُّبحِ؛ لأتَوْهما ولو حَبْواً))، رَوَاهُ البخاريُّ ومسلمٌ والنَّسائيُّ والتِّرمذيُّ(١).
فالمرادُ بالاستهامِ: - الاقتراعُ(٢) ؛ لأنَّهم كانوا يكتُبُونَ أسماءَهم على سِهامِهِم إذا اختلفوا في شيءٍ، فمَنْ خَرَجَ سَهْمُهُ غَلَبَ.
وأخرجَ البيهقيُّ والطَّبرانيُّ عن شقيقٍ: ((أنَّ أقواماً اختلفُوا في منصِبِ الأذانِ عندَ رجوعِهِم مِن القادسيَّةِ، وَقَد أُصيبَ المؤذِّنُ،
(١) أخرجَهُ البخاريُّ (١ / ٢٢٢) برقم (٥٩٠)، ومسلمٌ (١ / ٣٢٥) برقم (٤٣٧)، والنَّسائيُّ (١ / ٥٠٩) برقم (١٦٣٥)، والتِّرمذيُّ (١ / ٤٣٧) برقم (٢٢٥).
(٢) انظر: لسانُ العربِ (٦/ ٤١٣).
33