البرَّاء، وغيرُهم، وثَّقَه ابنُ مَعِين (^١)، ثمَّ ابنُ حِبَّان (^٢)، وقال أبو حاتمٍ (^٣): صالحُ الحديثِ، قليلُ الحديثِ، محلُّه الصِّدقِ، وقال النَّسائيّ: ليسَ به بأسٌ، وقالَ ابنُ عَديٍّ (^٤): أرجو أنَّه لا بأسَ به وبرواياتِه، وقال ابنُ خُزيمةَ (^٥): حسنُ الحديثِ، وفي القلبِ منه، وهو في "التهذيب" (^٦) لروايةِ الجماعةِ له.
١٠٣٢ - خالدُ بنُ زيدِ بنِ خالدٍ الجُهَنيُّ (^٧).
أخو عبد الرَّحمن الآتي، ذكرَهما مسلمٌ (^٨) في ثالثةِ تابعي المدنيين (^٩).
١٠٣٣ - خالدُ بنُ زيدِ بنِ كُليبِ بنِ ثعلبةَ بنِ عبدِ عوفِ بنِ غَنمِ بنِ مالكِ بنِ النَّجَّارِ، أبو أيَّوبَ الأنصاريُّ، الخَزرجيُّ، مِن بني الحارثِ بنِ الخزرجِ، المالكيُّ، المدَنيُّ (^١٠).
صحابيٌّ شهيرٌ، أمُّه ابنةُ سعدِ بنِ قيسِ بنِ عَمروِ بنِ امرئِ القيسِ بنِ ثعلبةَ، ممَّنْ
(^١) "تاريخ ابن معين" برواية الدارمي ١/ ١٠٤.
(^٢) "الثقات" ٤/ ٢٠٧.
(^٣) "الجرح والتعديل" ٣/ ٣٢٩.
(^٤) "الكامل في الضعفاء" ٣/ ٨٨٠.
(^٥) "صحيح ابن خزيمة" ٣/ ٢٨٨، باب: استحباب ترك الأمهات إرضاع الأطفال يوم عاشوراء.
(^٦) "تهذيب الكمال" ٨/ ٦٠، و"تهذيب التهذيب" ٢/ ٥٠٨.
(^٧) "الجرح والتعديل" ٣/ ٣٣١، وذكره المزي في "تهذيب الكمال" ١٠/ ٦٤ عرضًا في ترجمة خالد بن زيد، أو يزيد، ونبَّه على التفرقة بينهما.
(^٨) "الطبقات" ١/ ٢٤٠ (٧٥١)، وأخوه عبد الرحمن في ١/ ٢٤١ (٧٥٠).
(^٩) قلتُ: أخرج له الدارقطنيُّ في "السنن" ٤/ ٢٤٧ في كتاب الأشربة.
(^١٠) "الإصابة" ١/ ٤٠٥.