وقالَ أبو حاتمٍ: أدركَ ابنَ عمر، ولا أدري سمعَ منه أم لا، وتعقَّبه شيخُنا (^١) بأنَ توقُّفَه لا وجهَ له، ففي البخاريِّ ما يدل لسماعِه منه، وكذا تعقَّبَ ابنَ حِبَّان في قوله: يخطئ، بأنَّه لم يقفْ له على خطأ، وهو في "التهذيب" (^٢).

١٢٥١ - زهيرُ بنُ سليمانَ بنِ زَيَّانِ بنِ منصورِ بنِ جمَّازِ بنِ شِيحةَ الحسينيُّ، الزَّيَّانيُّ (^٣).

أبو شقراءَ، والدةِ صاحبِ الحجازِ الجماليِّ محمَّدِ بنِ بركالئ، وأخيه عليٍّ، قُتلَ في حربٍ وقعت بينَه وبينَ أميرٌ (^٤) المدينةِ مانعِ بنِ عليِّ بنِ عطيةَ الآتي، في شهرِ رجبٍ سنةَ ثمانٍ وثلاثين وثمان مئةٍ، وقُتلَ معه جمعٌ مِن بني حسين، منهم: هلمانُ بنُ غرير بن هيازع (^٥)، الذي كان أبوه أميرَ المدينة.

وكان زهيرٌ هذا فاتكًا، يقطعُ -هو وجماعةٌ - الطريقَ، وله مقتلةٌ في سنةِ أربعٍ وثلاثين؛ فإنَّه خرجَ على الرَّكبِ المتوجِّهِ في جمادى الأولى معَ سعدِ الدِّينِ ابنِ المَرَة (^٦)

= وهو خطأ وتحريف، وقد يوهم أنه تحريف عن ابن عديٍّ، فليس المترجَم من الضعفاء حتَّى يُذكر في كتاب ابن عدي، وهو ليس فيه كذلك.

(^١) "تهذيب التهذيب" ٣/ ١٦٨.

(^٢) "تهذيب الكمال" ٩/ ٣٩٩.

(^٣) "إنباء الغمر" ٨/ ٣٦٢، و"الضوء اللامع" ٣/ ٢٣٩، وستأتي ترجمة جده: زيَّان.

(^٤) في الأصل: أمراء، وهو خطأ.

(^٥) ذكره المصنف في "الضوء اللامع" ١٠/ ٢٠٨ باختصار جدا.

(^٦) إبراهيمُ، سعدُ الدِّين القبطيُّ، الناصريُّ، يُعرف بابن المَرَة، كانَ يخدمُ في دواوينِ الأمراء، ويضبط=