١٣- يُنْقَذُونَ [٤٣]: يخلّصون.

١٤- يَخِصِّمُونَ [٤٩]: يختصمون، فأدغمت التاء في الصاد.

١٥- الْأَجْداثِ [٥١]: هي والأجداف: القبور، واحدها جدف.

١٦- مِنْ مَرْقَدِنا [٥٢]: من منامنا.

١٧- فاكِهُونَ [٥٥]: أي يتفكّهون، تقول العرب للرّجل إذا تفكّه بالطعام أو بالفاكهة أو بأعراض الناس: إن فلانا لفكه بكذا. ويقال أيضا: رجل فكه، إذا كان طيّب النّفس ضاحكا، وفاكِهُونَ: الذين عندهم فاكهة كثيرة، كما يقال: رجل لابن وتامر أي ذو لبن وذو تمر كثير. ويقال فكهون وفاكهون واحد: أي معجبون، كما يقال حذر وحاذر. وفي التّفسير: فاكِهُونَ: ناعمون. وفكهون «١»:

معجبون.

١٨- فِي ظِلالٍ [٥٦]: جمع ظلّة، مثل: قلّة «٢» وقلال.

١٩- وَامْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ [٥٩]: اعتزلوا عن أهل الجنة وكونوا فرقة على حدة.

٢٠- جِبِلًّا «٣» وجبلا «٤» وجبلا «٥» وجبلا «٦» وجبلا «٧» وجبلة «٨» [٦٢]: أي خلقا (زه) واشتقاقه من جبله وخلقه وطبعه.

٢١- اصْلَوْهَا [٦٤]: ذوقوا حرّها، يقال: صليت النار وبالنار، إذا

(١) قرأ أبو جعفر وحده من العشرة فكهون بغير ألف في جميع القرآن، ووافقه حفص في سورة المطففين [الآية ٣١] انْقَلَبُوا فَكِهِينَ بغير ألف في هذا الحرف فقط. وقرأ الباقون فاكهين وفاكِهُونَ في جميع القرآن (المبسوط ٣١٣) .

(٢) قلة كل شيء: أعلاه.

(٣) قرأ بها أبو عمرو وابن عامر من العشرة (المبسوط ٣١٣) .

(٤) قرأ بها من العشرة ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف ورويس عن يعقوب (المبسوط ٣١٣) .

(٥) كتبت في الأصل «جبلا» بفتح الجيم وضم الباء وتخفيف اللام، خطأ، والتصويب من غريب القرآن للسجستاني طلعت ٢٤/ أوبهجة الأريب ١٩٣ وهو ناقل عن السجستاني، وقرأ بها يعقوب برواية روح وزيد (المبسوط ٣١٣) .

(٦) قرأ بها حماد بن سلمة عن عاصم (المبسوط ٣١٣) .

(٧) قرأ بها عاصم وأبو جعفر ونافع (المبسوط ٣١٣) .

(٨) لم ترد جبلة كقراءة في هذا الموضع من القرآن. لكن الْجِبِلَّةَ وردت في الآية ١٨٤ من سورة الشعراء.