عوانة بن الحكم (^١)، وهو متهم بالوضع، وفيها أن معاوية ﵁ نصح يزيد وخوفه من الحسين بن علي ﵁، وعبد الله بن الزبير ﵁، وقال له: إن الله كفاك عبد الرحمن بن أبي بكر، وأما عبد الله بن عمر فقد وقذه الإسلام.
- والأخرى من طريق عبد الحميد بن حبيب (^٢) عن أشياخه، وقوله: عن أشياخه فيها مجاهيل.
٣ - وأوردها الطبري (^٣)، من هشام بن محمد (^٤) عن أبي مخنف (^٥)، وكلاهما ضعيف، وفيها أن معاوية ﵁ أوصى ابنه وخوفه من أربعة هم: الحسين ﵁، وابن عمر ﵁ وابن الزبير ﵁ وعبدالرحمن بن أبي بكر ﵁.
وبعد سرد الطرق وبيان رواتها تَبَيَّنَ أنها لم تأتِ بطرق صحيحة (^٦)، ولا يمكن الاعتماد عليها والتسليم بصحة كل ما ذكر فيها، ويمكن تقسيمها إلى قسمين:
- القسم الأول: الذي فيه الوصية مع ذكر أسماء الرهط، وفيها بعض المآخذ منها:
- أن فيها اختلافًا في ذكر أسماء الرهط وعددهم، والملاحظ أن التكرار
(^١) عوانة بن الحكم الأخباري المشهور، روى عن كثير من التابعين قل أن روى حديثًا مسندًا، وأنه كان عثمانيًّا يضع الأخبار لبني أمية. ابن حجر: لسان الميزان ت أبو غدة ٦/ ٢٤٧.
(^٢) عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، كاتب الأوزاعي، ولم يروِ عن غيره، صدوق ربما أخطأ، ابن حجر: التقريب ١/ ٣٣٣، وقد قال عنه النسائي: ليس بالقوي. الذهبي: ديوان الضعفاء ١/ ٢٣٦.
(^٣) التاريخ ٥/ ٣٢٢.
(^٤) هشام بن محمد الكلبي ضعيف سبقت ترجمته.
(^٥) لوط بن يحيى ضعيف سبقت ترجمته.
(^٦) ومن ذلك أيضًا ما ذكره الجاحظ في البيان والتبيين ٢/ ٨٩، وابن عبد ربه في العقد الفريد ٥/ ١٢٢، من طريق الهيثم ابن عدي وهو ضعيف.