وعن عبد الله الجزري١ ﵀ قال: كانت العلماء إذا التقوا تواصوا بهذه الكلمات وإذا غابوا كتب بعضهم إلى بعض أنه: من أصلح سريرته أصلح الله علانيته، ومن أصلح ما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وما بين الناس ومن اهتم بأمر آخرته كفاه الله أمر دنياه٢.

قيل لبعض الحكماء: من المخلص؟ قال: المخلص الذي يكتم حسناته كما يكتم سيئاته، وقيل لبعضهم: ماغاية الإخلاص؟ قال: ألا تحب محمدة الناس٣.

وعن هذه القاعدة العظيمة يقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب ﵀ ضمن حديثه عن فوائد قصة آدم وإبليس:

" ومنها٤ الشهادة للقاعدة المعروفة في الشريعة أن كل عمل لا يقصد به وجه الله فهو باطل"٥.

وأضاف ﵀ قائلا: ومنها معرفة قدر الإخلاص عند الله وحماية لأهله لقول اللعين٦: ﴿إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ﴾ ٧ فعرف عدو الله أنه لا

١-هو: عبد الله بن محمد بن إسحاق الجزري، أبو عبد الرحمن الأذرمي بفتح الهمزة وسكون المعجمة وفتح الراء الموصلي، ثقة، من العاشرة: تقريب التهذيب ١/٤٤٦ ت: "٥٩٠" للحافظ ابن حجر حققه وعلق حواشيه عبد الوهاب عبد اللطيف- ن دار المعرفة- بيروت- لبنان- ط/٢"١٣٩٥هـ-١٩٧٥م".

٢- الإخلاص والنية ص ٥٤.

٣- تنبيه الغافلين ص ٢١٨ تأليف الفقيه الزاهد نصر بن محمد بن إبراهيم السمرقندي، تحقيق عبد العزيز محمد الوكيل- ن دار الشرق جدة ١/٢١ ط/١-١٤٠٠هـ-١٩٨٠م.

٤- أي من فوائد هذه القصة.

٥- مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب- القسم الرابع- التفسير ص ٩٣.

٦-يقصد قوله تعالى على لسان إبليس اللعين.

٧-سورة الحجر آية ٤٠- وسورة ص آية ٨٣.