المطلب الأول: أقوال الصحابة في هذه المسألة القول الأول: من أثبت الرؤية مطلقا: ١ - قول ابن عباس ﵄: أ - عن عكرمة عن ابن عباس ﵄ قال: "أتعجبون أن تكون الخلة لإبراهيم والكلام لموسى، والرؤية لمحمد ﷺ"١. ب - عن ابن عباس في قوله ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى﴾ ٢.قال: "رأى ربه فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى"٣.

١ أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (١/١٩٢)، وقال الألباني: "إسناده صحيح على شرط البخاري". وعبد الله بن الإمام أحمد في السنة (١/٢٩٩) . والنسائي في الكبرى (تحفة الأشراف ٥/١٦٥) . وابن خزيمة في التوحيد (١/٤٧٩، ح٢٧٢) . والآجري في الشريعة (٣/١٥٤١، ح١٠٣١)، (٢/١٠٤٨، ح٦٢٧) . وأخرجه الدارقطني في الرؤية (ص٨٥، ح٧٧) بسنده عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: "جبل الله الخلة لإبراهيم، والكلام لموسى، والرؤية لمحمد ﷺ".وأورده السيوطي في الخصائص ٢/٣٣٠ من حديث جابر بن عبد الله ﵁ وعزاه لابن عساكر. وانظر كنز العمال ١٤/٤٤٧ رقم ٣٩٢٠٨. وابن منده في الإيمان (٣/٧٤٠)، وفي التوحيد (٣/١٤٦-١٤٧، برقم ٥٨١) . والحاكم في المستدرك (١/٦٥) وصححه ووافقه الذهبي. واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (٣/٥١٥) . وأورده الهندي في كنز العمال (١٤/٤٤٧) وعزاه السيوطي لابن عساكر. وأورده الذهبي في سير أعلام النبلاء (١٤/٤٥) . وأورده ابن حجر في الفتح (٧/٢١٨) وعزاه للطبراني في الأوسط، وقال في (٨/٦٠٨): (أخرجه النسائي بسند صحيح) .اهـ. ٢ الآيتان (١٣-١٤) من سورة النجم. ٣ أخرجه الترمذي، كتاب تفسير القرآن، باب (٥٤) (٥/٣٩٥، ح٣٢٨٠)، وقال حديث حسن. وابن أبي عاصم في السنة (١/١٩١) وقال الألباني: "إسناده حسن موقوف". وابن جرير في تفسيره (٢٧/٥٢) . وابن خزيمة في التوحيد (١/٤٩٠) . وابن حبان في صحيحه (١/٢٥٣-٢٥٤، برقم٥٧) . والطبراني في الكبير (١٠/٣٦٣) . والآجري في الشريعة (٣/١٥٤١-١٥٤٢، ح١٠٣٢) . واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (٣/٥١٨) . والبيهقي في الأسماء والصفات (٢/٣٦٠، ح٩٣٣) . والذهبي في العرش برقم ٤٨.