والإِثبات"١.

وقد جاءت نصوص كثيرة تجمع بين هذين الأصلين - اللَّذيْن دلت عليهما شهادة أن لا إِله إلاَّ اللَّه - وتُبيِّن أنه بهما يكون الإِيمان الشرعي الصحيح، وأن دعوة الرسل جميعًا مرتكزة عليهما، فمن ذلك:

قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّه وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾ ٢.

وقوله: ﴿وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّه﴾ ٣.

وقوله: ﴿فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّه فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لاَ انفِصَامَ لَهَا﴾ ٤.

وقوله: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّه هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّه هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴾ ٥.... ونحوها.

١ تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد، ص (٧٣)، المكتب الإِسلامي، بيروت، الطبعة الثالثة، (١٣٩٧هـ) .

٢ سورة النحل الآية رقم (٣٦) .

٣ سورة الزمر الآية رقم (١٧) .

٤ سورة البقرة الآية رقم (٢٥٦) .

٥ سورة الحج الآية رقم (٦٢) .