١- أن تكون للراوي كنية واسم معروفان، وتكون كنيته موافقة لاسم أبيه: مثاله: (بخ م ع) أبو مسلم الأغر بن مسلم المديني، نزيل الكوفة، ثقة من الثالثة١. ٢- أن يكون للراوي اسم معروف، ولأبيه كنية، واسمه يوافق كنية أبيه: مثاله: (خ م ت س) سنان بن أبي سنان يزيد بن أبي أمية، ويقال: ربيعة، الديلي المدني، ثقة من الثالثة، توفي سنة خمس ومائة٢. ٣- أن تكون للراوي كنية، ولزوجته كنية، وتوافق كنيته كنية زوجته: مثاله: (ع) أبو ذر الغفاري، الصحابي المشهور، اسمه جندب بن جنادة على الأصح، تقدم إسلامه، وتأخرت هجرته، فلم يشهد بدرا، ومناقبه كثيرة جدا، توفي سنة اثنتين وثلاثين٣. وزوجته (أم ذر) أسلمت مع أبي ذر في أول الإسلام٤.

١ انظر: تقريب التهذيب ج١/٨٢، تهذيب التهذيب ج١/٣٦٥، فتح المغيث ج٣/٢٠٥، منهج ذوي النظر ص٢٥٢. ٢ انظر: تقريب التهذيب ج١/٣٣٤، تهذيب التهذيب ج٤/٢٤٢، تدريب الراوي ج٢/٣٩٠، منهج ذوي النظر ص٢٥٢. ٣ انظر: تقريب التهذيب ج٢/٤٢٠، فتح المغيث ج٣/٢٠٥، الإصابة ج٤/٦٢-٦٤. ٤ انظر: الإصابة ٤/٤٤٨.

سبب تكني عبيد الله بن عبد الكريم الرازي بكنية أبي زرعة: لقد غطت كنية أبي زرعة لعبيد الله بن عبد الكريم الرازي (ت٢٦٤؟٩ على غيره، فإذا ذكرت مجردة من غير نسبة، فالمقصود بها هو. ولقد حصل أبو زرعة كنيته عن طريق الرازيين الذين زاروا دمشق، والتقوا بأبي زرعة الدمشقي، فكنوه بنفس الكنية تيمنا، ذكر ذلك ابن عساكر في تاريخ دمشق، حيث روى بإسناده إلى أبي زرعة الدمشقي أنه قال: (وبكنيتي كني أبا زرعة الرازي، وذلك أن جماعة من أهل الري قدموا علينا بدمشق قديما منهم أبو يحيى مزحويه، فلما انصرفوا إلى الري فيما أخبرني غير واحد، منهم أبو حاتم، رأوا هذا الفتى قد كانوا يعنون أبا زرعة