٣ - الذكورة: فلا يصح أذان المرأة للرجال، كما لا تصح إمامتها لهم. ٤ - وترتيب كلمات الأذان للإتباع في ذلك، ولأن ترك الترتيب يوهم اللعب ويخل بالإعلام. ٥ - والولاء بين كلماته، بحيث لا يقوم فاصل كبير بين الكلمة والأخرى. ٦ - ورفع الصوت إذا كان يؤذن لجماعة، أما إذا كان يؤذن لمنفرد فيسن رفع الصوت في غير مسجد وقعت فيه جماعة، أما إذا أذن لمنفرد في مسجد وقعت فيه جماعة فيسن خفض الصوت لئلا يتوهم السامعون دخول الصلاة الأخرى. روى البخاري (٥٨٤) أن النبي ﷺ قال لأبي سعيد الخدري ﵁: "إني أراك تحب الغنم والبادية، فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت للصلاة، فارفع صوتك بالنداء، فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شئ إلا شهد له يوم القيامة". أما جماعة النساء: فلا يندب لهن الأذان: لأن في رفع صوتهن يخشى الفتنة، ويندب لهن الإقامة، لأنها لاستنهاض الحاضرين وليس فيها رفع صوت كالأذان. ٧ - دخول الوقت، لقوله ﷺ: " إذا حضرت الصلاة فيؤذن لكم أحدكم " (رواه البخاري: ٦٠٣، ومسلم: ٦٧٤). ولا تحضر الصلاة إلا بدخول وقتها. ولأن الأذان للإعلام بدخول الوقت، فلا يصح قبله