. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ــ = «لعن الله ناقة حملتني إليك» فقال له ابن الزبير: «إن وراكبتها». وقال عبد الله بن قيس الرقيات: ٦٣ - بكر العواذل في الصبوح ... يلمنني وألومهنه ويقلن شيب قد علاك ... وقد كبرت فقلت إنه ويروى: بكرت على عواذلي ... يلحينني وألومهنه الصبوح: شرب الغداة، ويليحننى: يلمنني. والهاء في «إنه» تحتمل وجهين أحدهما: أن تكون للسكت، وهي الهاء التي يجاء بها في الوقف على المبنى الذي حركته لازمة ولم تكن لمضارعة المتمكن كقولك: إنه وهوه وهيه، أنشد أبو زكريا. ٦٤ - إيه جاراتك تلك الموصية ... قائلة لا تسقني بحبليه لو كنت حبلًا لسقيتها بيته ... أو قاصرًا أوصلته بثوبيه ويجوز أن تكون الهاء ضمير الشيب والخبر محذوف، تقديره: إن الشيب علانى ومثله في حذف الخبر قول الأخطل: ٦٥ - خلا أن حيا من قريش تفضلوا ... على الناس أو أن المكارم نهشلا أراد: أو أن المكارم نهشلا تفضلوا. فإن عطفت على [اسم] إن بعد خبرها كقولك: إن زيدًا قائم وعمرًا، جاز لك نصب المعطوف ورفعه، والنصب بالعطف على اسم «إن»، قال رؤبة: