= على المنهاج» ٣٠٩/١.

وقال في ((شرح مسلم)): هو الراجح عند جماعة من أصحابنا، وعليه العمل في الأمصار ١٨٠/٦. وقد قال الإِمام ((المزني)) بأن ابتداء التكبير من صلاة الصبح يوم عرفة لغير الحاج. ((بحر المذهب)) ٢٢٣/٣، ((شرح المختصر)) ((لأبي الطيب)) جـ٢ - صلاة العيدين، ((فتح العزيز)) ٥٧/٥ وما بعدها.

(١٢٨) (ل) الكسوف: يقال كسفت الشمس والقمر، وكسفا، وانكسفا، وخسفا، وانخسفا، وخسفت، ست لغات.

وقيل: الكسوف مختص بالشمس، والخسوف بالقمر، وقيل الكسوف في أوله، والخسوف في آخره إذا اشتد ذهاب الضوء. ((تحرير التنبيه))/٣٣.

(ع) جزم في ((التنبيه)) بأن السجود في صلاة الكسوف كالسجود في غيرها من الصلوات، أي لا تطويل فيه. ص٣٣. واختار مثله في ((المهذب)) ١٢٩/١.

قال في ((المجموع)) بعد أن ذكر طائفة من الأحاديث الواردة في تطويل السجود: فإذا عرفت هذه الأحاديث، وما قدمناه من نصّ الشافعي في (البويطي)) تعيّن القول باستحباب تطويل السجود، وبه قال ((أبو العباس ابن سريج)) و((ابن المنذر)) وبه جزم ((البندنيجي)) وغيره، وتابعهم على ترجيحه جماعة. ٥٥/٥.

في ((الروضة)) تبعاً لأصلها: أن الأظهر عدم تطويله، وقال من زياداته :=