../kraken_local/image-019.txt
اوضع مظلل في المسجد كان يأوي اليه المساكين . والحجة في ذلك إقرار رسول الله صالله ، فم على ذلك . وخرج الترمذي في جامعه عن أنس بن مالك قال : كان اخوان على عهد رسول الله . فكان أحدهما يأتي النبي ، والآخر محترف.
ففشكا المحترف آخاه إلى النبي ، فقال : لعلك ترزق به . قال : حديث حسن صحيح (51) وومنها لبس المرقعات لمن لا يجد غيرها . فقد لبسها الصحابة ، رضي الله عتهم كمثل ما خرجه الترمذي عن علي بن أبي طالب : رضي الله عنه ، قال : انا الجلوس مع رسول الله م . في المسجد إذ طلع علينا مصعب بن عمير ما عليه الا بردة له مرقوعة بفرو . فلما رآه النبي : بكى للذي كان فيه من النعمة والذي او فيه اليوم من البؤس وذكر الحديث(52) . وقال الطبري في تهذيب الآثار : أخبرنا ان عبد الأعلى محمد : آخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن ثابت عن أنس قال : لقي مر عبد الرحمن ين عوف فجعل ينهاه عن لبس الحرير: فجعل عيد الرحمن اضحك ويقول : لو اطعتنا للبسته معنا . فتظرت إلى قيص عمر وإذا يين كتفيه اربع رقاع لا يشبه بعضها بعضا(دد.
منها سفرهم في كل رمضان إلى رباط شاكر(20) الذي ذكر أنه من أصحاب 31) سنن الترمذي. كتاب الرهد. باب28.
32) سنن الترمذي . كتاب القيامة. باب 26 3) في النهي عن لبس الحرير راجع صحيح البخاري ، الجنائر والهبة وبدء الخلق وقضائل الصحابة.... وعن كتاب تهذيب الأثار وتفصيل الثايت من الأخبار. انظر مقدمة ااريخ الطبري محققه 34) انظر موقع هذا الرباط على الخريطة المرفوقة بهذه الطبعة : ومحله اليوم قرية تسمى سيدي ايكر يجانب المسجد العتيق المعروف بالرياط حيث كان اجتماع صالحي المغرب ولاسيما في اه رمضان من آجل ختم القران وحيت كانت منابر الوعظ من أجل نشر الإسلام شثبيته في اوساط المصامدة وغيرهم . ورباهط شاكر واحد من رباطات تشات على الوامش المناطق السهلية التي كانت تحتلها قبائل برغواطة التي وردت الأخبار بأنها كانت اع تعلة مخالفة لشعاثر الاسلام لمدة تزيد عن ثلاثة قرون سابقة عن الموحدين .
اوالمعلومات الواردة في التغوف عن هذا اثرباط هي من اصح ما نتوفر عليه وأقدمه .
يقال إنه ينسب لشاكر من اصحاب فاتح المغرب عقبة بن تافع الذي تركه هناك اظر : عبد الحي الكتاني : أشرف بقعة واقدس - بناحية مراكش . مجلة المغرب اونيه - يوليوز 1936 ومحمد بن علي الدكالي - تقييد في الرباطات. مخطوط في مكتبة
Bog aan la aqoon