وأما عبيد الله بْن سفيان أَبُو سفيان الغداني، فإنه بصري يعرف بابن رواحة.

وقد ذكره يَحْيَى بْن معين، أَخْبَرَنِي أَبُو بكر البرقاني، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الملك الآدمي، قَالَ: نَبَّأَنَا مُحَمَّد بْن عَلِيّ الإيادي، قَالَ: حَدَّثَنَا زكريا بْن يَحْيَى الساجي، قَالَ: أَبُو سفيان الصواف، كان يقال له: ابن رواحة، عَنِ ابْن عون هو بصري قدم بغداد، فحدثهم، ما سمعت أحدا من مشايخنا بالبصرة حدث عنه، قَالَ يَحْيَى بْن معين: أَبُو سفيان الصوفي كذاب.

وأما حديث عَبْد الرزاق بْن همام، عَنِ الثوري، فإنه رواه أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر اليمامي، وتفرد بروايته عَنْ عَبْد الرزاق وليس بمحل الحجة، أَخْبَرَنَا أَبُو سعد الماليني فيما أذن لنا أن نرويه عنه، قَالَ: أَخبرنا عَبْدُ الله بْن عدي الحافظ، قَالَ: أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر اليمامي حدث بأحاديث مناكير عَنْ ثقات، وحدث بنسخ وعجائب.

أَخْبَرَنِي إسحاق بْن إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: ذكرت اليمامي هذا لعبيد الكشوري، فقال: هو فينا كالواقدي فيكم.

قلت: والواقدي عند أئمة أهل النقل ذاهب الحديث.