وافى مشرّفك الكريم وقد حوى … لطف النّسيم وغلظة الإعصار مزجت من الأضداد (^١) فحواه فبر … د الماء ملتئم بحرّ النّار وجلا من السّحر الحلال عرائسا (^٢) … جليت على الأفهام بالأبصار فقر تروق على النّسيم لطافة … وحلاوة طيف الخيال السّارى كالجوهر المنضود إلّا أنّه … ولها العلا من جملة الأحجار ألفاظها راقت فقلنا روضة … غنّاء قد ضحكت عن الأزهار فسبت معانيها العقول بما حوت … طربا فقيل سلافة الخمّار أما ومجدك إنّه قسم إذا … ما أنصفوه معظّم المقدار لقد استطار النّوم من عينى بما … أبديت من حرق ومن أكدار وأحال (^٣) أضغاثا تقادم عهدها … فى القلب رحمى واضح الأعذار وأجاب إذ ناديته من بعد ما اس … تيأست من ودّى أبا المغوار فأجبت بالإضراب (^٤) عمّا قد مضى … وحذار من ذكراه ثمّ حذار / فهى القلوب إذا صفت ثبتت على ال … إخلاص فى الإعلان والإسرار وإذا ألّم ببعضها دخل (^٥) سرى … لسواه فى الإيراد والإصدار لك من ضميرى شاهد عدل على … عتب الصّديق مصحّح الأخبار من كنت تخلصه الوداد فمخلص … فيه ومن داريته فمدارى

(^١) فى س: «من الأعداء»، وفى تاريخ ابن الفرات: «نزحت من الأضداد» وهو تحريف. (^٢) كذا فى نسختى ا وب، وفى بقية الأصول ومعها ابن الفرات: «وبه من السحر الحلال عرائس» (^٣) فى س: «وأجال أضعافا»، وفى ابن الفرات: «وأخال» وكل ذلك خطأ. (^٤) فى التيمورية والنسختين ا وج، وتاريخ ابن الفرات: «بالإعراب» وهو تحريف. (^٥) كذا فى س، وهو أيضا رواية النسختين ج والتيمورية، وفى بقية الأصول: «وإذا ألم ببعضها ألم». والدخل: الفساد فى عقل أو جسم؛ انظر: القاموس ٣/ ٣٧٥.