الله عليه وسلم كَيْ أخالفَه؟ ! "، فقال: معناه ذَهَبَ ما في يَدَيْك حتى تَحْتاج. وأَرِبَ بالشَّيء: أي كَلِفَ، فهو أرِبٌ به، قال عَدِيُّ بنُ الرِّقاع: وما لا مْرِئ أَرِبٍ بالحَيَا ... ةِ عَنْها مَحِيصٌ ولا مَصْرِفُ والأُرْبَةُ بالضمّ: حَلْقَةُ الآخِيَّة، والجمع أُرَبٌ، قال الطِرِمَّاح: ولا أَثَرُ الدَُّوارِ ولا المَآلِي ... ولَكِنْ قد تُرى أُرَبُ الحُصونِ " ح " - الأَرْبُ: ما بين السَّبَّابة والوُسْطَى. وأَرِبَتْ معدتُه: فَسَدت. وأُرْبَةُ الكَلْب: قِلادَتُه. وقدْرٌ أَرِيبَةٌ، أي واسِعَة. وأَرِّبِ السِكِّينَ: حَدّدْه. والمَأْرِبَةُ: لغة في المَأْرَبَة والمَارُبَة. (أزب) الفَرَّاء: الإِزْبُ بالكسر: الرجلُ القَصِيرُ، قال رؤبة: لا تَعْدِليني واسْتَحِي بإزْبِ كَزِّ المُحَيَّا أَنِحٍ إرْزَب وقال اللّيث: الإزْبُ: الذي تَدِقُّ مَفاصِلُه ويكون ضَئيلًا، ولا تكون زيادتُه في ألْواحِه وعظامه، ولكن تكون زيادتُه في بَطْنِه وسَفِلَتِه كأنَّه ضاوِيٌّ مُحْثل. قال: وأنشدني أبو بكرٍ الإياديّ للأعْشَى: ولَبُونِ مِعْزابٍ أَصَبْتُ فَأَصْبَحَتْ ... غَرْثَى وآزِبَةٍ قَضَبْتُ عِقالَها هكذا رواه لي بالباء المُعْجَمة بواحدة، وهي التي تَعافُ الماء وترفعُ رأسَها. وقال المفضَّل: إبِلٌ آزِبَةٌ أي ضامِزَةٌ بجِرَّتها، لا تَجْتَرُّ. ورواه أبو العَبّاس عن ابن الأعرابيّ: وآزِيَةٍ، بالياء