و﴿الْمَوْؤُدَةُ﴾ (^٢) /١٥ أ/بالنقل فقط من الإرشاد، والمصباح، وبالوجهين من المبهج، والروضة (^٣)، والمستنير، والوجيز، وكذا من التجريد إذا كان قبل (الواو، والياء) فتحة، وإذا كان قبل (الواو) ضمة وقبل (الياء) كسرة فبالنقل فقط، وقال أبو العلاء في غايته: ولحمزة في الوقف على نحو ﴿(يُضِيءُ﴾ (^٤)، و﴿لَتَنُوأُ﴾ (^٥)، و﴿سِيئَتْ﴾ (^٦)، والسوءاى (^٧) وجهان (^٨): أحدهما: تليين الهمزة مع الإشارة إليها، والآخر: الإدغام (^٩). وفي الوقف على نحو: (قالوا آمنا، وفي أنفسكم) فيما كان في كلمتين التسهيل بين بين فقط. * ويقف على (هزؤا، وكفؤا (^١٠) ب (واو) مفتوحة مع إسكان ما قبلها من التجريد، والوجيز، والهادي (^١١)، والإرشاد،

(^٢) التكوير/٨. (^٣) سقطت (المعدل) من (أ). (^٤) النور/٣٥. (^٥) القصص/٧٦. (^٦) الملك/٢٧. (^٧) الروم/١٠. (^٨) في (أ) (الوجهان). (^٩) غاية الاختصار-لأبي العلاء بتصرف كبير ٢٥٣/ ١. (^١٠) الإخلاص/٤. (^١١) (والهادي) سقط من (أ).