فصل
الأربعة، وغيرهم: "مَنْ" الشرطية تعم المؤنث، وبعض الحنفية: لا.
ويعم "الناس"، و"المؤمنون" ونحوهما العبيد عند أحمد، وأصحابه، وأكثر أتباع الأئمة، وقيل: بدليل، وقيل: إن تضمن تعبدًا، اختاره أبو بكر الرازي، وغيره (١).
وأما المبعَّض: فالظاهر دخوله، واختار السَّمْعاني دخول الكفار في ﴿الَّذِينَ آمَنُوا﴾ (٢)، ويدخلون في "الناس"، ونحوه في الأصح من غير قرينة، وإلا عمل بها.
و﴿يَاأَهْلَ الْكِتَابِ﴾ (٣) لا يشمل الأمة عند المُعْظم، وقال المجد: "يشملهم إن شركوهم في المعنى".
ويعم ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ﴾ (٤)، و﴿الَّذِينَ آمَنُوا﴾ (٥)، و﴿يَاعِبَادِيَ﴾ (٦) الرسول ﷺ عند الأكثر، حيث لا قرينة، وقيل: في خطاب القرآن، وقيل: لا، واختاره الصَّيْرفي، والحَلِيمي (٧) إن اقترن بـ "قُل" (٨).
(١) راجع: المرجع السابق (٢/ ٨٧٠ - ٨٧١).
(٢) في مواضع أخرى من القرآن، منها في سورة البقرة: الآية (٢٥).
(٣) سورة آل عمران: من الآية (٦٤)، ومواضع أخرى كثيرة.
(٤) سورة البقرة: من الآية (٢١)، ومواضع أخرى.
(٥) في مواضع أخرى من القرآن، منها في سورة البقرة: الآية (١٠٤).
(٦) سورة العنكبوت: من الآية (٥٦)، وفي مواضع أخرى.
(٧) هو: أبو عبد اللَّه، الحسين بن الحسن بن محمد بن حليم، البخاري الجُرْجَاني، الشافعي الفقيه، ولد بجُرْجَان سنة (٣٣٨ هـ)، وكان أحد الأذكياء الموصوفين، متفننًا سيال الذهن مناظرًا طويل الباع في الأدب والبيان. توفي سنة (٤٠٣ هـ). له: "منهاج الدين" في شعب الإيمان، و"آيات الساعة وأحوال القيامة". راجع ترجمته في: وفيات الأعيان (٢/ ١٣٧ - ١٣٨)، طبقات الشافعية الكبرى (٤/ ٣٣٣ - ٣٤٠)، طبقات الحفاظ ص (٤٠٨).
(٨) راجع: أصول ابن مفلح (٢/ ٨٧٢ - ٨٧٣).