فهذه عامة لأهلها سواء كانوا من الصحابة أم من غيرهم، فمن أين دلت تلك الآية الكريمة على عدالة وائل بن حجر وأضرابه ؟ وكأنه ليس في سورة التوبة إلا تلك الآية لتجعلوها عامة لكل من رآى وسمع رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)، وكأنه ليس في سورة التوبة عقيب تلك الآية قول الله تعالى: ] وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم [(1)[316]) الآية، وفيها: ] ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين * فلما آتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون * فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون [ إلى قوله تعالى: ] والله لا يهدي القوم الفاسقين [(2)[317]) وفيها: ] ومنهم الذين يؤذون النبي [(3)[318]) وفيها: ] ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني إلا في الفتنة سقطوا [(4)[319])وغير ذلك.

قال مقبل: وقال تعالى: ] لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رؤوف رحيم [(5)[320]).

والجواب: إنها خاصة لا تعم من تسمونهم صحابة، ولا تتناول من لم يتبع النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)في ساعة العسرة، قال في الكشاف: « والعسرة حالهم في غزوة تبوك كانوا في عسرة من الظهر يعتقب العشرة على بعير واحد، وفي عسرة من الزاد... »(6)[321]).

Bogga 480