واستوجبا أن يقال: إنهما من * (الاثمين) * بخيانتهما * (فاخران) * أي: فشاهدان آخران * (يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم) * الإثم، والمعنى: من الذين جني عليهم وهم أهل الميت وعشيرته، وفي الحديث: أنه لما عثر على خيانة الرجلين ووجد الإناء بمكة بعد أن استحلفهما رسول الله (صلى الله عليه وآله) عند المنبر حلف رجلان من ورثته أنه إناء صاحبهما وأنهما خانا وكذبا فدفع الإناء إليهما (1)، و * (الأولين) * الأحقان بالشهادة لقرابتهما، وارتفاعها (2) على أنها بدل من * (فاخران) * أو من الضمير في * (يقومان) * أو على " هما الأوليان " كأنه قيل:

ومن هما؟ فقيل: * (الأولين) *، وقرئ: " الأولين " (3) على أنه وصف ل‍ * (الذين استحق عليهم) * ومعنى الأولية: التقدم على الأجانب في الشهادة لكونهم أحق بها، وفي هذا دلالة على جواز رد اليمين على المدعي، وقرئ: * (استحق عليهم الأولين) * على البناء للفاعل (4)، ومعناه: من الورثة الذين استحق عليهم الأوليان من بينهم بالشهادة أن يجردوهما عن القيام بالشهادة، ويظهروا بهما كذب الكاذبين * (فيقسمان) * أي: يحلفان * (بالله لشهادتنا) * وقولنا في وصية صاحبنا * (أحق) * بالقبول * (من شهدتهما) * وقولهما * (وما اعتدينا) * وما جاوزنا الحق فيما طلبناه سورة المائدة / 108 و 109 من حقنا * (ذلك) * الذي تقدم من بيان الحكم * (أدنى) * أي: أقرب إلى أن يأتي

Bogga 542