إلى الافتداء منه بما أعطاها، فقال سبحانه: * (وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج) * أي: إقامة امرأة مقام امرأة وأعطيتم التي أردتم الاستبدال بها غيرها * (قنطارا) * أي: مالا كثيرا * (فلا تأخذوا منه) * أي: من المؤتى والمعطى * (شيئا أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا) * أي: باهتين وآثمين، انتصب * (بهتانا) * و * (إثما) * على الحال، ويجوز أن يكون مفعولا له وإن لم يكن غرضا كما يقال: قعد عن القتال جبنا، والميثاق الغليظ: حق الصحبة والمضاجعة، كأنه قيل: * (وأخذن) * به * (منكم ميثاقا غليظا) * أي: بإفضاء بعضكم إلى بعض، وقيل: إن الميثاق الغليظ هو العهد المأخوذ على الزوج حالة العقد من إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان (1).

وعن النبي (صلى الله عليه وآله): " استوصوا بالنساء خيرا، فإنهن عوان (2) في أيديكم، أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله " (3).

* (ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا) * (22) سورة النساء / 22 و 23 كانوا ينكحون روابهم (4)، وكان ناس من ذوي مروءاتهم يمقتونه ويسمونه نكاح المقت، ويقولون لمن ولد عليه: المقتي، ولذلك قال سبحانه: * (ومقتا) *، أي:

ولا تتزوجوا ما تزوجه * (آباؤكم من النساء) * ثم استثنى * (ما قد سلف) * كما استثنى " غير أن سيوفهم " من قوله:

ولاعيب فيهم غير أن سيوفهم * بهن فلول من قراع الكتائب (5)

Bogga 384