أبصرتم منهم تهديا إلى وجوه التصرف وصلاحا في الدين وإصلاحا للمال * (فادفعوا إليهم أموا لهم) *، و " حتى " هذه هي التي تقع بعدها الجمل، والجملة بعدها جملة شرطية لأن " إذا " متضمنة معنى الشرط، وقوله: * (فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموا لهم) * جملة من شرط وجزاء وقعت جوابا للشرط الأول، فكأنه قيل: وابتلوا اليتامى إلى وقت بلوغهم واستحقاقهم دفع أموالهم إليهم بشرط إيناس الرشد منهم، و * (إسرافا) * مصدر في موضع الحال أي: مسرفين ومبادرين كبرهم، أو مفعول له أي: لإسرافكم ومبادرتكم كبرهم تفرطون في إنفاقها * (ومن كان غنيا) * من الأولياء * (فليستعفف) * بماله عن أكل مال اليتيم، ويقتنع (1) بما رزقه الله من الغنى إشفاقا على اليتيم وإبقاء على ماله * (ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف) * قوتا مقدرا محتاطا في تقديره على وجه الأجرة، وقيل: يأخذ من ماله قدر الحاجة على وجه الاستقراض (2) * (فإذا دفعتم إليهم أموا لهم فأشهدوا عليهم) * بأنهم تسلموها وقبضوها، لأن ذلك أبعد من التهمة * (وكفى بالله حسيبا) * أي: شاهدا على الدفع والقبض فعليكم بالتصادق.

* (للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر نصيبا مفروضا) * (7) * (مما قل منه أو كثر) * بدل * (مما ترك) * بتكرير العامل، وكانت العرب في الجاهلية يورثون الذكور دون الإناث فقال سبحانه: * (للرجال) * حظ وسهم من سورة النساء / 8 و 9 تركة الوالدين والأقربين * (وللنساء) * حظ وسهم منها، من قليلها وكثيرها * (نصيبا

Bogga 374