وقد روى هذا الخبر فى الكافى بتغيير يسير وقوله: الى من كان منكم مقصوده من كان قد دخل فى هذا الامر وعرف ولايتنا وقبل الدعوة الباطنة وبايع معنا البيعة الخاصة الولوية لامن انتحل الاسلام كاكثر العامة او بايع على يد من لا يجوز البيعة على يده كخلفاء الزور، وقوله: قد روى حديثنا، مراده ان العارف لهذا الامر لا ينصب نفسه لرواية الحديث الا ان يؤذن له بحسب استعداده واستحقاقه وقوله: نظر فى حلالنا وحراما يعنى به ان الداخل فى هذا الامر ما لم يستعد للنظر فى حلالنا وحرامنا بخروجه من حكومة النفس والشيطان وباصلاح نفسه بقدر استعداده من تخليته عن الرذائل وتحليته بالفضائل لا يؤذن له فى النظر الى ما هو خارج عن نفسه بل يلقى اليه ما هو تكليفه ويؤمر بالعمل به حتى يخلص من غوائل نفسه فاذا خلص يؤذن له فى النظر الى ما هو خارج عن نفسه، وقوله: عرف احكامنا، يعنى بسماع اشخاصها منا او بسماع كلياتها بحيث تنطبق على الجزئيات لان المعرفة تستعمل فى العلوم الجزئية الحاصلة من المدارك الجزئية وقوله: فارضوا به حكما، يعنى ان الاوصاف المذكورة تدل على انه منصوب منا مأذون من قبلنا وكل من كان منصوبا منا لا بد من الرضا بحكومته لان حكومته باذننا هى حكومتنا، وقوله: فانى قد جعلته عليكم حاكما، مؤكدا بان واسمية الجملة وتكرار النسبة بتقديم المسند اليه قرينا بقد وما ضوية المسند يدل مثل سابقه على ان الجعل والنصب قد وقع منه سابقا؛ فالحديث دليل على الاذن الخاص الحاصل للموصوف بهذه الاوصاف وعلى ان هذه الاوصاف امارات هذا الاذن.

هذا فى الكبير، واما فى الصغير فالمراد التحاكم الى الطاغوت التحاكم الى الخيال وقبول حكومته باضلال شيطان الوهم وحيلته وهما مظهر الطاغوت والشيطان فى الصغير، فمن اكل ولبس ونكح وجمع المال بحكومة الخيال فهو آكل السحت،

وشاركهم في الأموال والأولاد

[الإسراء:64]، اشارة اليه، وقد امروا ان يكفروا بحكومته الخيال، ويرجعوا الى كتاب القلب ورسول العقل؛ وعلى الروح، فمن رجع الى حكومة على الروح الجارية على لسان رسول العقل الثابتة فى كتاب القلب فكل ما فعل فهو حلال وان كان يرى صورته خلافا، وكل ما فعل بحكومة الخيال فهو حرام وان كان يرى صورته وفاقا، فالصوم والصلوة والحج والجهاد من اتباع الشيطان سحت وعصيان، والنوم والنكاح والاكل والمزاح من اتباع على (ع) طاعة واحسان. ونعم ما قال المولوى قدس سره:

مشورت يا نفس خود كرسيكنى

هرجه كويدكن خلاف آن دنى

كر نماز وروزه مسفرما يدت

نفس سكار است سكرى زايدت

وقوله تعالى:

ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه

Bog aan la aqoon