لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفوا أحد

[الإخلاص: 3-4] هم حينئذ { يستكبرون } [الصافات: 35] ويعرضون عن كلمة التوحيد ومقتضاها، ويمتنعون عنها وعن معناها.

{ ويقولون } حنيئذ من غاية تعنتهم، وإصرارهم على الشرك على سبيل الإنكار والاستبعاد { أئنا } مع كمال عقلنا ورشدنا { لتاركوا آلهتنا } الذين كنا نحن وآباؤنا وأسلافنا لها عابدين كافين { لشاعر مجنون } [الصافا: 36] يتكلم بكلام المجانين، وقد جاء بأباطيل من تلقاء نفسه، مشتملة على أساطير الأولين؛ يعنون الرسول صلى الله عليه وسلم.

ثم لما تمادوا في طعنه وطغيانه صلى الله عليه وسلم، وبالغوا في قدح القرآن وإنكاره، ردع الله عليهم على أبلغ وجه وأوضح بيان، فقال سبحانه إضرابا عن قولهم: { بل جآء } محمد صلى الله عليه وسلم ملتبسا { بالحق } داعيا على الحق إلى الحق { و } علامة حقيته وصدقه أنه { صدق المرسلين } [الصافا: 37] المنزلين من عندنا على الحق اليقين.

{ إنكم } أيها الضالون المكذبون به صلى الله عليه وسلم ، وبكتابنا المنزل عليه من عندنا { لذآئقو العذاب الأليم } [الصافات: 38] المعد لكم وأمثالكم في قعر الجحيم.

{ و } اعلموا أنكم { ما تجزون إلا ما كنتم تعملون } [الصافات: 39] أي: مثلما عملتم وبمقتضاه، بلا زيادة عليه ونقصان، عدلا منا وقهرا على من انحف عن جادة توحيدنا.

[37.40-49]

{ إلا عباد الله المخلصين } [الصافات: 40] الموفقين على الإيمان والأعمال الصالحة، خالصا لوجه الله الكريم.

{ أولئك } السعداء المقبولون عند الله، المرضيون لديه سبحانه { لهم } من فضل الله إياهم { رزق معلوم } [الصافات: 41] معد، معين عنده سبحانه صوريا ومعنويا، عينيا وعلميا، كشفيا وشهوديا على ما علموا من صالحات الأعمال والأخلاق والحالات.

بل لهم تفضلا عليهم ومزيدا لتكريمهم { فواكه } كثيرة يتلذذون بها حسب ما يشتهون { و } بالجملة: { هم مكرمون } [الصافات: 42] عند ربهم، متنعمون { في جنات النعيم } [الصافات: 43] المشتملة على الرزق الصوري والمعنوي، متكئين { على سرر } رفيعة حسب رفعة درجاتهم في الإيقان والعرفان والكشف والعيان { متقابلين } [الصافات: 44] متواجهين مع قرنائهم.

Bog aan la aqoon