سمعت منصور بن عبد الله يقول : السابق العلماء والمقتصد المتعلمون والظالم الجهال .

وقال أيضا : السابق الذي اشتغل بمعاده والمقتصد الذي اشتغل بمعاده ومعاشه والظالم | الذي اشتغل بمعاشه عن معاده .

وقال ابن عطاء - رحمة الله عليه - : الظالم النفس والمقتصد القلب والسابق الروح .

قوله تعالى :

﴿الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن﴾

[ الآية : 34 ] .

سمعت النصرآباذي يقول : ما كان حزنهم إلا تدبير أحوالهم وسياسة أنفسهم فلما | نجوا منها حمدوا وقال :

﴿الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن﴾

.

قال أبو سعيد الخراز : أهل المعرفة في الدنيا كأهل الجنة في الآخرة ، قال الله تعالى | عن أهل الجنة :

﴿الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن﴾

وإنما احزانهم الاشتغال بالإعراض | فتركوا الدنيا في الدنيا فنعموا وعاشوا في الدنيا عيش الخائفين .

قال القاسم في هذه الآية قال : زوال النقم وتقليب القلب وسلامة العاقبة .

وقال بعضهم : حزن المحاسبة .

قوله تعالى : إن ربنا لغفور شكور > 2 <

فاطر : ( 34 ) وقالوا الحمد لله . . . . .

> > [ الآية : 34 ] .

قال الواسطي - رحمة الله عليه - : شكر الله للعبد رضاه بما اجرى عليه وشكر | العبودية أن يرى النعمة من الله ابتداء وانتهاء .

قال سهل - رحمة الله عليه - : غفور لذنوب كثيرة شكور لأعمال يسيرة .

وروى عن بعض أهل الورع انه كان متعلقا باستار الكعبة ويقول : من مثلي إلهي أن | اذنبت مناني وإن تبت رجاني وإن أقبلت ادناني وإن ادبرت ناداني إن ربنا لغفور شكور | غفور للذنب العظيم شكور للعمل اليسير .

قوله عز وعلا الذي أحلنا دار المقامة > 2 <

فاطر : ( 35 ) الذي أحلنا دار . . . . .

> > [ الآية : 35 ] .

سمعت محمد بن عبد الله يقول : سمعت أبا بكر التميمي يقول : إن كانت أعمالك | مكتسبة فبفضل الله عملت والفضل غير مكتسب ولو كان مكتسبا لم يسم فضلا الا ترى | الله يقول :

﴿أحلنا دار المقامة من فضله﴾

الآية . | * * * | | <

Bogga 170