قال بعضهم : أوجده طعم الإصطفاء بقوله واصطنعتك لنفسي .

قال سهل : أي مفردا بالتجريد لا يشغلك عني به شيء .

قال الخراز : فطرتك صنعة يدعو إلي لا إلى نفسك وغيرك يدعو إلى نفسه لا إلي .

قوله تعالى : ولا تنيا في ذكري > 2 <

طه : ( 42 ) اذهب أنت وأخوك . . . . .

> > [ الآية : 42 ] .

قال سهل : لا تكثر الذكر باللسان ، وتغفل عن مراقبة القلب .

قوله تعالى : اذهبا إلى فرعون إنه طغى > 2 <

طه : ( 43 ) اذهبا إلى فرعون . . . . .

> > [ الآية : 43 ] .

قال ابن عطاء : الإشارة إلى فرعون وهو المبعوث في الحقيقة إلى السحرة ، فإن الله لا | يرسل أنبياءه إلى أعداءه ، ولم يكن لأعدائه عنده من الخطر ما يرسل إليهم أنبياءه ، | ولكن يبعث الأنبياء إليهم ليخرج أولياءه المؤمنين من بين اعدائه الكفرة .

قوله تعالى : فقولا له قولا لينا > 2 <

طه : ( 44 ) فقولا له قولا . . . . .

> > [ الآية : 44 ] .

قال يحيى بن معاذ : هذا رفقك بمن يدعي الربوبية فكيف رفقك بمن يدعي العبودية .

وقيل : هذا رفقك من أذاك ، فكيف رفقك بمن يؤذي فيك وهذا رفقك بمن عاداك ، | فكيف رفقك بمن عادى فيك . وهذا رفقك مع أعدائك فكيف رفقك مع أوليائك .

وقال النهرجوري : هذا رفقك بمن جحدك وبارزك فكيف رفقك بمن عبدك وخضع | لك .

وقال أيضا : قال الله لموسى :

﴿فقولا له قولا لينا﴾

.

قال الله لموسى : إنه أحسن إليك في ابتداء أمرك فلم تكافئه فأحببت أن أكافئه عنك .

قوله تعالى : لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى > 2 <

طه : ( 46 ) قال لا تخافا . . . . .

> > [ الآية : 46 ] .

قال سهل : أمر الله تعالى أنه ومعهما بالنصرة . مشاهد لهما في كل حال بالقوة ، | والمعونة ، والتأييد لئلا يخافا عند إبلاغ الرسالة بحال .

قوله تعالى : والسلام على من اتبع الهدى > 2 <

طه : ( 47 ) فأتياه فقولا إنا . . . . .

> > [ الآية : 47 ] .

قال الواسطي رحمه الله : اتباع الهدى بسابقة الهدى فمن سبقت له من الله الهداية | اتبع الهدى في جميع أحواله .

قوله تعالى : منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى > 2 <

طه : ( 55 ) منها خلقناكم وفيها . . . . .

> > [ الآية : 55 ] . |

Bogga 445