قال لبعض المريدين إياك ، وهذه الدعاوي فإن الله تعالى سائلك عنها فقال : المريد لو | | علمت أن الله تعالى يكلمني يوم القيامة ، أو يسألني عن هذا لما كان مني في طول عمري | إلا هذا وأنا ممن يصلح لمخاطبة الحق ، وللوقوف بين يديه وسقط ومات رحمه الله .

قوله عز وجل :

﴿ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون﴾

[ الآية : 98 ] .

بجهلهم وحدهم فيكم ثم أمرهم بلزوم طاعته يقول : فسبح بحمد ربك > 2 <

الحجر : ( 98 ) فسبح بحمد ربك . . . . .

> > | [ الآية : 98 ] .

وقوله تعالى :

﴿فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين﴾

[ الآية : 98 ] .

قال الواسطي :

﴿فسبح بحمد ربك﴾

عن أن يظلمك فيما سلطه عليك ،

﴿وكن من الساجدين﴾

من الخاضعين لقضائه .

قوله عز وجل : واعبد ربك حتى يأتيك اليقين > 2 <

الحجر : ( 99 ) واعبد ربك حتى . . . . .

> > [ الآية : 99 ] .

قال الواسطي : حتى يأتيك اليقين : أنه لا إله يسوق إليك المكاره ويصرفها عنك إلا | الله ولا إله يسوق إليك المحاب ويصرفها عنك إلا هو .

وقال وفي قوله : واعبد ربك : أي لا تلاحظ غيره في الأوقات حتى يأتيك اليقين | فيتحقق عندك أنك لا تحس بغيره الحق ، ولا ترى إلا الحق ولا يحادثك إلا الحق .

قال يحيى بن معاذ : للعابدين أردية من النور بكونها شذاها الصلاة ولحمتها الصوم .

وقيل :

﴿واعبد ربك﴾

انقطاعا إليه واعتمادا عليه حتى يأتيك اليقين بأن الأمر كله | إليه وأنه تولى إضلال من أضل وهداية من هدى قال ابن عطاء : لم يرض من نبيه صلى الله عليه وسلم | لمحة عين إلا في عبادته ، وقال من نظر إلى معبود سقط عن عبادته ، ومن نظر إلى | عبادته . سقط عن معبوده .

قال الحسين :

﴿واعبد ربك حتى يأتيك اليقين﴾

أي حتى تستيقن أنك لا تعبده ولا | يعبده أحد حق العبودية . ابتداء وانتهاء واستوجب ما لا بد من مكافأته . | | <

Bogga 361