وجملة ذلك من طالع التقريب بالتأديب وجل ، ومن طالع التهديد بالتبعيد وجل | ومن طالعه مغيبا عن شاهده قائما سرمده خاليا من أزله وأبده ، فلا وجل حينئذ ولا | اضطراب ولا تباعد ولا اقتراب ، فإنه تحقق بالذات ونسي الصفات وفنى من الذات | | بالذات ، كما هرب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصفات إلى الذات فقال : ' أعوذ بك منك ' .

قوله عز وعلا :

﴿وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا﴾

[ الآية : 2 ] .

قال بعضهم : أظهر عليهم بركة التلاوة وزيادة يقين في بواطنهم ، وزيادة طاعة على | ظاهرهم .

وقال الجنيد رحمة الله عليه :

﴿زادتهم إيمانا﴾

إذ لا سبيل إلى الوصول إلى الله إلا | بالله .

قال عمرو بن عثمان : الوجد الصحيح هو الذي يرى صاحبه زيادة ذلك في أحواله | وأفعاله وأقواله واخلاقه ، لأن الله عز وجل يقول

﴿وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا﴾

.

قوله تعالى اسمه : أولئك هم المؤمنون حقا > 2 <

الأنفال : ( 4 ) أولئك هم المؤمنون . . . . .

> > [ الآية : 4 ] .

قيل : اجتمع فيهم أشياء حقق بها إيمانهم التعظيم للذكر ، والوجل عند سماعه . | وإظهار الزيادة عليهم عند تلاوة الذكر وسماعه ، وحقيقة التوكل على الله والقيام | بشروط العبودية على حد الوفاء ، وكملت أوصافهم في حقيقة الحقائق فصاروا متحققين | بالإيمان .

قال الجنيد رحمة الله عليه : حقا إنهم سبقت لهم من الله السعادة . |

Bogga 255