وقيل : ظنوا أنهم لن يقعوا في الفتنة وهم طالبون للدنيا معتمدون على الخلق ، | عميت أبصار قلوبهم وصمت آذان سرائرهم ، إلا من يتداركه الله بكشف الغطا فيحله | محل التابعين .

قوله عز وجل : أن سخط الله عليهم > 2 <

المائدة : ( 80 ) ترى كثيرا منهم . . . . .

> > [ الآية : 80 ] .

قال الواسطي رحمة الله عليه : ما أظهر الله من الوشم المكروه على خلقه ، جعل | ذلك مضافا إلى غضبه وسخطه من غير أن يؤثر عليه شيء ، ألا ترى إلى قول الحكيم | كيف يؤثر عليه ، ما هو أحراه له كيف يغضبه ما هو أبداه وكيف يجري عليه الغضب | على نحو ما يعرف من الآدميين ، ولا يكره شيئا خلقه وتولى إظهاره ، وإن كان نفس ما | أظهره مكروها في ذاته ، إذ لا ضرر عليه في شيء خلقه ، كما لا زينة له في شيء | خلقه .

قوله تعالى : أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه > 2 <

المائدة : ( 74 ) أفلا يتوبون إلى . . . . .

> > [ الآية : 74 ] .

قيل : أفلا يتوبون إليه من رؤية افعالهم ويستغفرونه من تقصيرهم فيها .

وقال أبو عثمان في قوله :

﴿أفلا يتوبون إلى الله﴾

.

قال : أفلا يرجعون إليه بالكلية ويقطعون قلوبهم عن الأسباب .

وقال رويم : حقيقة التوبة هي التوبة من التوبة .

وقال سهل : التوبة أن لا تنسى ذنبك .

وقال أبو حفص : التوبة أن لا تذكر ذنبك .

وقال السوسي : التوبة الرجوع عن كل ما ذمه العلم إلى ما مدحه العلم .

وقال الدقاق : أن تكون وجها لله بلا قفا كما كنت قفا بلا وجه .

وقال النوري : التوبة أن تتوب مما سوى الحق .

قوله تعالى : ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون > 2 <

المائدة : ( 82 ) لتجدن أشد الناس . . . . .

> > [ الآية : 82 ] .

قال بعضهم : حرمات الخدمة أثبت عليهم وإن كانوا على طرق المخالفة ، لكنهم لما | أظهروا لزوم الباب بدت عليهم آثارها في قبول الحرية وتحليل المناكحات والأسباب إلى | التزهد والرهبانية . |

Bogga 183