بحمده @HAD@ ثم قال كلوا

ص وعلي وفاطمة والحسن والحسين ع والنبي يأكل وينظر إلى علي متبسما وعلي يأكل وينظر إلى فاطمة متعجبا فقال له النبي ص كل يا علي ولا تسأل فاطمة عن شيء الحمد لله الذي جعل مثلك ومثلها مثل مريم بنت عمران وزكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب (2) يا علي هذا بالدينار الذي أقرضته لقد أعطاك الله الليلة خمسة وعشرين جزءا من المعروف فأما جزء واحد فجعل لك في دنياك أن أطعمك من جنته و[أما] أربعة وعشرون جزءا قد ذخرها لك لآخرتك

(677) - قال حدثنا محمد بن إبراهيم الفزاري [قال حدثنا محمد بن يونس الكديمي قال حدثنا حماد بن عيسى الجهني قال حدثنا النهاس بن فهم عن القاسم بن عوف الشيباني] عن زيد بن أرقم قال كان رسول الله ص يشد على بطنه الحجر من الغرث يعني الجوع فظل يوما صائما ليس عنده شيء فأتى بيت فاطمة والحسن والحسين [يبكيان] فلما [نظرا] إلى رسول الله ص تسلقا على منكبيه وهما يقولان يا أبانا قل لأمنا تطعمنا (3) فقال رسول الله ص

(1). ن: يا علي كل. خ: يا علي كلوا، والمثبت على سبيل الاستظهار.

(2). الآية 37/ آل عمران وقد تقدم في هذا الكتاب في ذيل الآية ما يرتبط بالقصة فلاحظ.

في ب: بدل الدينار. أ، ر: فذحرها. ر: لك آخرتك.

(677). أخرجه الحاكم الحسكاني في الشواهد قائلا- بعد درجه عدة روايات في هذا المضمار-: وفي الباب عن زيد بن أرقم رواه فرات عن الكديمي فساويته، أخبرناه أبو القاسم القرشي والحاكم قالا: أخبرنا أبو القاسم الماسرجسي قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يونس الكديمي ثم قال بعد درج الحديث:

اختصرته في مواضع. ثم انه في النسخة الكرمانية للشواهد والمعتمد عليها في ط 1 عن سفيان الكديمي.

وفي اليمنية: رواه فرات سفيان عن الكديمي تفسير فساويته. لكن شطب على كلمة سفيان.

وأخرجه أبو جعفر الكوفي القاضي في المناقب بتمامه في ج 1 ح 89 مع مغايرات طفيفة عن محمد بن سليمان البستي عن عبد الله بن حمدويه البغلاني عن الكديمي.-

Bogga 526