والرسل الكرام – عليهم الصلاة والسلام – صادقون مصدَّقون، لا يجوز أن كون خبرهم على خلاف ما أخبروا به قط، والذين يعارضون أقوالهم بعقولهم عندهم من الجهل والضلال ما لا يحصيه إلا ذو الجلال – ﷾ – فكيف يجوز أن يعارض ما لم يخطئ قط بما لم يصب في معارضته له قط (١) .

(١) انظر درء تعارض العقل والنقل: (١/١٣٨-١٤٢) وهذا الكتاب فيه ما يشرح الصدور وينير الألباب فعليك به فلن تعثر على مثله، قال الإمام ابن القيم في طريق الهجرتين وباب السعادتين: (١٩٥): تظافر على إيمان المؤمنين الشريفة المنزلة، والفطرة المكملة، والعقل الصريح، فكانوا هم العقلاء حقًا وعقولهم هي المعيار فمن خالفها فقد خالف صريح المعقول والقواطع العقلية، ومن أراد معرفة هذا فليقرأ كتاب شيخنا وهو بيان موافقة العقل الصريح للنقل الصحيح، فإنه كتاب لم يَطْرُقِ العالَمَ له نظير في بابه، فإنه هدم فيه قواعد أهل الباطل فخرت عليهم سقوفه من فوقهم، وشيد فيه قواعد أهل السنة والحديث، أحكمها ورفع أعلامها، وقررها بمجامع الطرق التي تقرر بها الحق من العقل والنقل والفطرة والاعتبار، فجاء كتابًا لا يستغني من نصح نفسه من أهل العلم عنه، فجزاه الله عن أهل العلم والإيمان أفضل جزاء، وجزى العلم والإيمان عنه كذلك، وكرر نحو هذا في: (٣٠١) وأشاد بالكتاب بما يتناسب مع مكانته عند أولي الألباب فقال في الكافية الشافية: (١٦٤):

فاقرأ تصانيفَ الإمام حقيقة ً ... شيخ ِ الوجودِ العَالم ِ الربّاني

ج

أعني أبا العباس أحمد ذلك البَحْرُ ... ما في الوجودِ له نظيرٌ ثان ِ

ج

واقرأ كتاب العقل والنقل الذي ... ما في الوجود له نظير ثان ِ