قال الحليمي ﵀: ومعناه فأذاهم قد صاروا على وجه الأرض بعد أن كانوا في جوفها.
وقيل: الساهرة صحراء وقرب شفير جهّنم والله أعلم.
وروينا في الحديث الثابت عن سهل بن سعد عن النبي ﷺ قال: «يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء كقرصة النّقي-وفي رواية كالقرصة النقيّ-ليس فيها لأحد علم».
والنقي: الخبز الحوّاري وقوله «ليس فيها علم» يريد أرضا مستوية ليس فيها جدب ولا بناء.
وأما صفة الحشر فقد قال الله ﷿:
﴿يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْدًا وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلى جَهَنَّمَ وِرْدًا﴾ [مريم:٨٥،٨٦].
روينا عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أنّه قال: في قوله «وفدا» ركبانا وفي قوله «وردا» عطاشا.
وروينا عن النعمان بن سعد عن علي أنّه قال في هذه الآية: أما والله ما يحشر الوفد على أرجلهم ولا يساقون سوقا، ولكنهم يؤتون بنوق لم تر الخلائق مثلها، عليها رحال الذهب وأزمّتها الزبرجد، فيركبون عليها، حتى يضربوا أبواب الجنة.
٣٥٨ - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب، ثنا يعلى بن عبيد، ثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن
٣٥٨ - عزاه السيوطي في الدر المنثور (٤/ ٢٨٤) لابن أبي شيبة وعبد الله بن أحمد في زوائد المسند وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في البعث عن علي ﵁.
والحديث عند الحاكم في المستدرك (٢/ ٣٧٧) عن محمد بن يعقوب-به وصححه على شرط مسلم وقال الذهبي:
عبد الرحمن هذا لم يرو له مسلم ولا لخاله النعمان وضعفوه اه. والحديث لم أجده في البعث للبيهقي المطبوع.